"А.Ч.Свами Бхактиведанта. Шримад Бхагаватам. Песнь 1. Творение. Часть 1 " - читать интересную книгу автора

которая тогда находилась под властью Набоба Хуссейна Шаха. Уходя с
государственной службы, он столкнулся с трудностями, поскольку Набоб не
хотел отпускать его. Но тем не менее он прибыл в Варанаси, и Господь
преподал ему принципы преданного служения. Он рассказал ему об изначальном
положении живого существа; о причине его рабства в материальном мире; его
вечных отношениях с Личностью Бога; трансцендентном положении Верховной
Личности Бога; Его экспансиях в различных полных частях воплощений; о том,
как Он управляет различными частями вселенной; о природе Его трансцендентной
обители; о деятельности в преданном служении и разных стадиях ее развития; о
правилах и предписаниях, которым необходимо следовать для постепенного
достижения духовного совершенства; о признаках различных воплощений в разные
века и о том, как проверить их, основываясь на богооткровенных писаниях.
Наставления, которые Господь дал Санатане Госвами, составляют большую
главу в "Шри Чаитанйа-чаритамрите", и для того, чтобы передать их во всех
деталях, потребовался бы отдельный том. Они подробно изложены в нашей книге
"Учение Шри Чаитанйи".
В Матхуре Господь осмотрел все примечательные места, а затем отправился
во Вриндаван. Господь Чаитанйа происходил из семьи брахмана высокой касты и,
более того, как санньяси, был наставником всех варн и ашрамов. Но, как
правило, Он принимал пищу от вайшнавов всех классов. В Матхуре брахманов из
касты санодийа принято считать низшим классом общества, но Господь принимал
пищу и в семье такого брахмана, так как хозяин оказался учеником из
семьи[10] Мадхавендры Пури.
Во Вриндаване Господь совершил омовение в двадцати четырех знаменитых
местах омовения и гхатах. Он прошел через все двенадцать известных ван
(лесов). Все коровы и птицы в этих местах приветствовали Его, будто Он был
их давним другом. Он принялся обнимать все деревья в этих лесах и погружался
от этого в трансцендентный экстаз. Порой Он падал без чувств, но его
приводили в сознание звуками святого имени Кришны. Все признаки
трансцендентного экстаза, появившиеся у Него, когда Он проходил по лесу
Вриндавана, уникальны и непостижимы. Мы лишь вкратце описываем их.
Вот некоторые из достопримечательных мест, которые Господь посетил во
Вриндаване: Камйавана, Адишвара, Павана-саровара, Кхадиравана, Шешашайи,
Кхела-Тиртха, Бхандиравана, Бхадравана, Шривана, Лаухавана, Махавана,
Гокула, Калийа-храда, Двадашадитйа, Кеши-тиртха и другие. Увидев место, где
проходил танец раса, Господь тотчас же упал без чувств, погрузившись в
транс. Пока Он оставался во Вриндаване, Он жил у Акрура-гхаты.
Его личный слуга Кришнадас Випра уговаривал Его вернуться из Вриндавана
в Прайаг, чтобы совершить там омовение во время Магха Мелы. Господь принял
это предложение, и они направились в Прайаг. По пути им встретилось
несколько патанов, среди которых был ученый мулла. Господь провел несколько
бесед с муллой и его спутниками и убедил муллу в том, что в Коране тоже есть
описания бхагавата-дхармы и Кришны. Все патаны стали на путь преданного
служения Господу.
По возвращении в Прайаг, около храма Бинду-мадхавы Его встретили Шрила
Рупа Госвами и его младший брат. На сей раз жители Прайага приветствовали
Господа более почтительно. Валлабха Бхатта, живший на противоположном от
Прайага берегу в деревне Адаила, должен был принять Его в своем доме, но
когда они переправлялись через Йамуну, Господь бросился в реку. С большим
трудом Его в бессознательном состоянии удалось вытащить из воды. В конце