"Бхагаван Шри Раджниш. Мессия. Том 2" - читать интересную книгу автора

идет очень трудным и суровым путем, принося в жертву свое тело; и другой
может тоже быть прав - в том, что его люди великие ученые".
Они оба спросили: "А как же ты и твой монастырь?"
Он сказал: "Как я и мой монастырь? Мы - вершина смирения".
Вершина смирения! Это так трудно... Теперь они вырастили для своего Я
религиозные одеяния. Оно становится сильней. Поэтому я и говорю: даже
грешники могут достигать высших пределов жизни - но не святые... ведь
грешник знает, что он не живет ни в строгости, ни в знании, ни в смирении;
он только обычная личность, которая не знает ничего. И, пожалуй, он - более
религиозная личность, потому что у него меньше Я, он приближается к своей
душе.
Альмустафа касается очень важных вещей; потому не просто выслушивайте,
но и слушайте - он говорит:
Что, как не частицы самих себя, хотелось бы вам сбросить, чтобы обрести
свободу?
Настоящая свобода - ни политическая, ни экономическая, ни социальная;
настоящая свобода духовна. Если бы это было не так, то Рамакришна не смог бы
стать тем, чем он стал - светом самому себе, - потому что страна жила в
рабстве у британских правителей. Тогда у Рамана Махарши не могло бы быть
такой славы, такого покоя и такого благословения, ведь британский
империализм все еще держал страну в рабстве. Духовная свобода не может быть
задета. Ваше Я может быть сделано рабом, но не ваша душа.
Ваше Я продажно, но не ваша душа. Альмустафа говорит, что если вы
хотите узнать, что такое настоящая свобода, вам придется продолжать
отбрасывать частицы своего Я - забывая, что вы брамин или шудра; забывая,
что вы христианин, а просто человеческое существо; забывая о вашем имени -
зная, что это лишь обычное приспособление, но не ваша реальность; забывая
все о своем знании - зная, что все оно заимствовано, что это не ваш
собственный опыт, не ваше достижение.
Весь мир может быть полным света, но глубоко внутри вы живете во тьме.
Какая польза от мира, полного света, когда внутри у вас нет даже небольшого
пламени, которое постепенно озаряет как догадка, что все присоединенное к
вам после рождения - не ваша подлинная реальность.
И когда частицы Я исчезают, вы начинаете осознавать огромное небо,
такое же безбрежное, как небо снаружи... потому что сущее всегда в
равновесии. Внешнее и внутреннее в гармонии и в равновесии. Ваше Я - это не
то, что ограничено вашим телом; ваша настоящая душа - это то, что не сгорит,
даже если сжечь ваше тело.
Кришна прав, когда говорит: "Наинам чинданти шастрани" - "Никакое
оружие не может даже коснуться меня..." "Наинам дахати правака" - "Также и
огонь не может сжечь меня". Он не говорит о теле, рассудке, Я - все это
будет разрушено, - но есть кое-что в вас нерушимое, бессмертное, вечное. Оно
было с вами до вашего рождения, и оно будет с вами после вашей смерти,
потому что это и есть вы, ваша неотъемлемая сущность. Знать это - значит,
быть свободным от всех тюрем: тюрем тела, тюрем ума, тюрем, которые
существуют снаружи вас.
Если это и несправедливый закон, который вы хотели бы отменить, то
закон этот был начертан вашей же рукой на лбу вашем.
Законы продолжают меняться, конституции продолжают меняться. Это
показывает, что нет закона окончательно верного, нет конституции навсегда.