"Бхагаван Шри Раджниш. Мессия. Том 2" - читать интересную книгу автора

Когда понимание человека растет, он меняет свои законы, свои конституции,
свои правительства - меняет все.
Но Альмустафа говорит: Не осуждайте никого, ведь закон, который
выглядит несправедливым... например, закон индусского общества, который
делит его на четыре касты, - абсолютно беззаконный, несправедливый. Нет
оснований поддерживать его - я видел идиотов, рожденных в браминской семье.
Только то, что вы родились в семье брамина, - не причина, чтобы требовать
преимуществ.
Я видел очень умных людей, которые родились в низшей категории
индуистского закона, - шудр, неприкасаемых; когда Индия стала независимой,
человек, создавший конституцию Индии, доктор Бабасахиб Амбедкар, был шудрой.
Не было равных ему по уму, когда речь шла о законах - он был мировым
авторитетом.
Браминов не позвали; шанкарачарьев не позвали и не сказали: "Вы высшие
существа - вы должны создать конституцию этой страны" - позвали человека,
который просто случайно вырвался из мучительного, беззаконного,
несправедливого разделения индусского общества. Кто-то заметил в мальчике
огромный потенциал и послал его в Англию учиться, потому что в Индии ни один
шудра в те дни не допускался ни в какую школу, колледж или университет. От
самых корней их разум разрушали.
Амбедкар получил образование в Англии и вернулся всемирно известным
авторитетом в вопросах конституции. Когда он вернулся, Индия уже стала!
свободной; выбора не было: никто не мог даже сравниться с ним...
Но уже пять тысячелетий индийское общество оставалось неподвижным;
никакое движение не допускалось. Даже Гаутама Будда не принят как брамин; он
по-прежнему принадлежит ко второй категории - ниже, чем брамины, а брамины
не были в состоянии создать ни одного Гаутаму Будду. Но человек, который
писал свод законов индуизма, Ману, был брамином, и естественно, предвзятым.
Поэтому для браминов там есть все льготы, а для низших - тех, кто работает
тяжелее всех, кто выполняет всю грязную общественную работу... На самом деле
они заслуживают большего уважения, ведь общество может существовать без
браминов, но оно не может существовать без тех несчастных. Они совершенно
необходимы - и все же их отвергают.
Даже животные лучше; шудры же ниже животных. Даже их тень, если
случайно падает на вас, оскверняет: вы должны совершить омовение. И это
продолжается, по сей день.
Все знают, что невозможно доказать разумность, найти оправдание этому
странному, застывшему делению на касты. Никакое образование, никакое
понимание, даже просветление не может переместить вас внутри фиксированной
структуры общества; вы не можете пойти выше.
А те, кто выше по рождению, могут быть и преступниками. Они и есть
преступники, ведь все, что они делают, - пустяки. Но они эксплуатируют все
общество, поскольку сами несозидательны, непродуктивны. Они сидят у каждого
на шее и сосут кровь, и все же вы должны почитать их, вы должны касаться их
стоп.
Альмустафа говорит: "Однако пять тысяч лет тому назад, когда Ману писал
этот индуистский закон, вы были точно так же вовлечены в него" - ведь ту же
самую кровь, те же кости, ту же сущность продолжает наследовать каждый.
Поэтому вы не в силах просто освободиться от ответственности - мол, это
другие натворили что-то несправедливое, - вы также чувствуете