"Бхагаван Шри Раджниш. Мессия. Том 2" - читать интересную книгу автора Как же вдруг вошла душа? По его мнению, сердце и душа - синонимы. Это
не так. Сердце поддерживает жизнь тела, но не души. Душа знает лишь одно питание, и оно не материально - это позитивное безмолвие, позитивная безмятежность, позитивный экстаз. Тайный родник вашей души должен излиться и с журчанием потечь к морю... Нет нужды душе идти куда-либо, журчать и течь - это пути ума и сердца. Душа - уже часть моря. В тот миг как вы достигнете своей души, вы застынете в огромном удивлении: ваша душа - не только ваша душа, это универсальная, вселенская душа. Тело было вашим, ум относился к обществу, сердце относилось к вашей биологии, химии, физиологии. Душа принадлежит вечной жизни. Она часть ее, она не должна идти никуда. Но поэтически это выглядит очень, красиво: Тайный родник вашей души должен излиться и с журчанием потечь к морю... Он и есть само море. И сокровище собственных беспредельных глубин откроется вашим глазам. Это совершенно невозможно! Ваши глаза могут видеть только объекты, они могут видеть только материю. Между прочим, хочу напомнить вам, что английское слова "matter" и французское "meter" происходят от санскритского корня "матра", количество. То, что можно измерить, не может быть беспредельным. Он говорит: И сокровище собственных беспредельных глубин откроется вашим глазам... Ваши глаза могут смотреть только наружу. Объекты измеримы, вот почему мы называем их материей. Но ваша сущность неизмерима - это не материя; это качество, не количество. Можете вы коснуться любви? Можете вы измерить любовь? А когда вы делаете женщине предложение, разве вы женщина убежит, сказав: "Этот человек, кажется, сумасшедший. Он говорит: "Я люблю тебя на двадцать килограммов". Качества не могут быть измерены: "Я люблю тебя в двадцать миль". Никакой способ измерения не годится. "Беспредельное сокровище ваших глубин, - говорит он, - откроется вашим глазам". Тело не может увидеть душу - ваши глаза принадлежат телу. Стало быть, возможно - и так случалось, - что слепые люди, у которых нет глаз, приходили к самопознанию - потому что глаза не необходимы. Руки не необходимы, так что можно отрубить человеку руки - это не воспрепятствует ему познать себя. Есть чудесная легенда - очень древняя, тех дней, когда писались Упанишады, - легенда о мужчине, юноше. Он был потрясающе разумным, но его тело было очень уродливо; одна рука была длинной, другая короткой, не хватало одного глаза - даже ноги были различной длины. При дворе короля происходила великая дискуссия, и отец юноши, хорошо известный дипломированный ученый, отправился туда, чтобы принять в ней участие. Но дискуссии никогда не приводят к решению - в особенности дискуссии ученых и так называемых образованных людей. Если встретятся два просветленных человека, дискуссия никогда не возникнет. Они глянут в глаза друг другу - и решение есть. Итак, становилось поздно... мать мальчика сказала ему: "Сходи посмотри, что случилось, и скажи отцу, что еда готова и остывает". Он пошел... Он был на редкость искалеченным человеком, почти как верблюд, или даже хуже. Его звали Аштавакра. Аштавакра означает, что он был искалечен в восьми местах своего тела - рука не была прямой; посередине был перелом. Он не мог держать |
|
|