"Бхагаван Шри Раджниш. Мессия. Том 2" - читать интересную книгу автора

Альмустафа говорит, что вы уже полупробуждены; просто чуть больше смелости,
и вам не нужно будет ни у кого спрашивать, что такое истина. А подлинный
учитель - это тот, кто знает, что такое истина. Благодаря его знанию истины,
его учение становится честным, искренним; оно имеет собственный авторитет,
не зависящий ни от какого писания или кого-либо еще. Его истина становится
его учением. Его истина преображает его в подлинного учителя.
Халиль Джебран не знает разницы между этими двумя словами, учитель и
мастер; в противном случае он бы обязательно сказал, что если вы только
профессиональный учитель - что означает посредник, передающий знание от
одного поколения другому поколению, - то у вас нет ничего собственного,
чтобы разделить и дать. Но если ваша истина пробуждена в вас, ваше жилище
освещено светом, и ваше существо благоухает - значит, вы стали мастером; вы
уже не просто учитель. Когда вы делитесь своей собственной истиной, вы
мастер.
Но такое различие между учителем и мастером есть на Востоке. Запад не
осознает. Запад считает учителя и мастера синонимами, а это не так. В
действительности, чем больше вы наполнены заимствованными учениями, тем
меньше у вас возможность стать когда-нибудь мастером. Вот почему очень редко
встречается знающий человек, в котором есть глубина, у кого говорят даже
жесты, у кого даже молчание - это послание, чье само присутствие проникает,
словно стрела в ваше существо.
Мастер - это самое драгоценное чудо в мире, потому что он может стать
для миллионов дверью к божественному. Учитель просто несет груз, - не свой
собственный - и перекладывает его в умы других людей; это только его
профессия. Но что касается мастера - это сама его жизнь.
Как раз сегодня вечером Ниведано говорил мне: "Тебя изводили и терзали
всю твою жизнь. Почему ты не перестанешь говорить?" Я могу понять, когда
меня изводят и терзают, и так продолжается годами, беспрерывно... Как раз
сегодня я получил еще один вызов в суд. Кто-то в Канпуре затеял против меня
дело: его религиозные чувства задеты. Удивительные религиозные чувства -
кажется, уж такие слабые...
У нас в Индии есть очень красивое растение с крошечными листочками, но
это настоящий трус - оно называется чуймуй, - потому что стоит коснуться
его, и все листочки тут же закроются; вы касаетесь одного листика, и все
листья на кусте немедленно начинают закрываться. Я никогда не видел другого
такого трусливого растения. Эти так называемые религиозные люди - просто
чуймуй.
Если ваша религия так слаба, что любой аргумент против нее задевает
вас, то не стоит оставаться в этой религии. Замените такую религию: это ваша
болезнь, это ваша слабость, это ваше бессилие.
Что бы я ни говорил - если вы хоть немножко разумны, вы либо
соглашаетесь со мной, либо не соглашаетесь со мной, но почему вы должны быть
задеты и бежать немедленно в суд?..
Меня спрашивали мои друзья, ученики тысячи раз: "Зачем ты понапрасну
лезешь в беду?"
Я не учитель - это не моя профессия.
Я мастер - это моя истинная душа. И если я перестану высказывать
истину, это будет самоубийством: что за смысл будет для меня жить дальше
хоть секунду? Ведь что касается меня, я осуществлен - я не живу для себя. И
меня поразило, что, когда я стал жить для тех, кто жаждет истины, кто жаждет