"Бхагаван Шри Раджниш. Мессия. Том 2" - читать интересную книгу автора

любви, - я открыл жизнь, которая не принадлежит мне; теперь она принадлежит
сущему.
По сути, я получаю все эти вызовы на имя Бога, потому что идиоты не
могут найти Бога и его адрес - только я остался. Но это не беспокоит, это
лишь заставляет почувствовать грусть и сострадание к тем людям, ведь они
считают себя религиозными. Они не знают даже азбуки религии. Если кто-то в
Канпуре задет - чем ходить в суд, лучше бы ему прийти сюда обнажить свою
рану, которая была задета. Я знаю, как задеть человека, я знаю, как
исцелить. Судом не поможешь. Суду не известно ничего, что исцеляет дух
людей. Сотни дел... и, в конце концов, суду придется отпустить меня, ведь я
просто констатирую факты, которые есть в ваших же писаниях. Если вы
действительно задеты, сожгите те писания, ведь это они задевают вас, а вы
продолжаете печатать всякую ерунду в своих писаниях и распространять. Если я
показываю, что ваши писания полны вздора, и если вы на сам деле религиозный
человек, то, либо у вас будет доказательство отчетливей, выше, глубже, чем
мое, - и аннулирует мое, - либо я аннулирую все ваши аргументы. И суды не
помогут просто потому, что ваши писания подтверждают факты. Я никогда не
высказывался против какой-либо религии без веской причины. Если вы задеты,
это просто означает, что вы строили замки на песке; совсем легкий ветерок -
и ваш замок пропал. Но вместо того, чтобы себя считать идиотами - ведь замки
не делаются на песке и из песка, - вы переживаете обиду за то, что ваш замок
разрушен. Шлете претензии ветерку: "Этот ветерок задевает мои чувства очень
сильно". Наверное, то был не замок, то был не храм...
Ваши религиозные чувства задеты, но я не могу перестать говорить по той
простой причине, что говорящий - не я. Я не учитель. Я позволил скрытым
тайнам жизни говорить через меня, говорить через мои глаза, говорить через
мои руки. Я предоставил все сущему. Теперь только сущее может остановить мою
речь. Это не в моих руках: меня нет больше. А в тот миг, когда вас больше
нет, вы становитесь мастером. Если вы просто попугай, повторяющий других
попугаев, мертвых попугаев, то вы - учитель... Был у меня такой странный
случай. Когда я впервые пришел в университет как преподаватель, пустовал
один стул в общей комнате, где сидят все преподаватели, пока у них нет
занятий, и они ожидают своего звонка. Я сел на этот стул. Коллеги
заинтересовались - новый человек в университете; но скоро осознали, что со
мной опасно даже здороваться, - и стул стал моей абсолютной монополией. И не
только этот, несколько стульев на моей стороне и несколько стульев на другой
всегда пустовали - почти семь стульев я занимал один. Порой там бывало
намного больше людей, но никто не отваживался сидеть рядом с моим стулом -
потому что я мог задеть их религиозные чувства.
Но даже хорошо образованные и культурные профессора не в состоянии
отстаивать свою религию, потому что это не их находка. Она была передана им
их родителями, священниками - всегда другими. Они не знают источника того,
во что верят. Они не знают, существует ли тот источник, но в то же время
чувствуют себя задетыми, когда я высказываюсь против него.
Учитель, шествующий в тени храма в окружении последователей...
Вы видите, он не понимает различия между учителем и мастером. Зачем
учителю шествовать в тени храма в окружении своих последователей? Ни у
какого учителя нет последователей; у них есть лишь студенты, и учителя -
только слуги своих студентов, потому что им платят за все те знания, которые
они передают. И чего ради, учителю расхаживать в тени храма? Бессознательно