"Бхагаван Шри Раджниш. Син Син Мин: Книга ни о чем" - читать интересную книгу автора

приведут вас к безусильности; отсутствие усилий тоже приведет вас к
безусильности, потому что усилие никогда не может быть целью - усилие может
быть только средством. Вы не можете продолжать делать усилия бесконечно. Вы
делаете усилие для достижения состояния безусильности.
У Патанджали усилие - это путь, безусильность - это цель; усилие -
средство, безусильность - итог. У Сосана безусильность средство и
безусильность - цель. У Сосана первый шаг - последний шаг, у Сосана нет
разницы между целью и средством, но у Патанджали есть - вы должны сделать
много шагов.
Поэтому у Патанджали просветление будет постепенное. У Сосана
просветление может быть немедленным, в этот самый момент, оно может быть
внезапным. Если вы можете понять Сосана, тогда нет ничего более прекрасного,
чем это. Но если вы не можете понять, тогда Патанджали - это единственный
путь.
Путь совершенен, как огромное пространство, где ничто не упущено и
ничто не в избытке. В действительности именно из-за нашего выбирания принять
или отвергнуть, мы не видим истинную природу вещей.
Вот почему мы не можем видеть истинную природу - потому что мы
принимаем или отвергаем. Тогда вы привносите ваши идеи, мнения,
предубеждения и тогда вы все окрашиваете. В противном случае все совершенно.
Вы должны просто посмотреть чисто - взгляд без каких-либо идей, взгляд без
какого-либо отвержения или приятия. Чистый взгляд, как если бы у глаз не
было ума позади, как будто ваши глаза - это только зеркала. Они не говорят
"красиво", "уродливо".
Зеркало просто отражает все, что перед ним появляется, оно не имеет
суждения. Если у ваших глаз позади нет ума, если они просто зеркала, если
они просто смотрят и не говорят "это хорошо, а то плохо", если они не
осуждают и не уважают, тогда все является таким чистым, каким может быть -
ничего не надо делать. Эта чистота, эти глаза без мнений, предубеждений - и
вы стали просветленными.
Тогда нет проблемы, которую надо решать, тогда жизнь более не загадка -
это мистерия, которую надо прожить, которой надо наслаждаться; это танец,
который надо станцевать. Тогда вы не находитесь в каком-либо конфликте с
этим, тогда вы здесь ничего не делаете. Тогда вы просто наслаждаетесь, тогда
вы блаженны.
Это то, что означает рай; где от вас не ожидается никаких действий, где
вы не стараетесь заслужить блаженство, где блаженство естественно, где оно
льется на вас. Это может произойти здесь и сейчас. Это произошло с Сосаном.
Это произошло со мной. Это может произойти с вами. Если это может произойти
с одним, оно может произойти со всеми.
Не живите ни в запутанности внешних вещей, ни во внутреннем ощущении
пустоты. Будьте спокойны, без усиления активности, в единстве вещей, И такие
ошибочные мнения исчезнут сами собой.
Не разделяйте внешнее и внутреннее. Сосан говорит: "Не повторяйте: "Я
интересуюсь внешним"." Есть два типа людей - и оба будут несчастны. К.Г.Юнг
делит человечество на два типа: один тип он называет экстравертным, а
другой - интровертным. Экстравертные интересуются внешним. Это активные
люди, мирские люди - они за здоровье, престиж, положение, власть. Они
становятся политиками, социальными реформаторами, великими лидерами,
великими бизнесменами. Они интересуются вещами, внешним миром, они не