"Александр Берзин. Смена религии в Шамбале" - читать интересную книгу автора

Александр Берзин


Смена религии в Шамбале

Александр Берзин ноябрь 2001 года, пересмотрена в ноябре 2006 года


Обзор

И буддизм, и библейские религии терпимо относились к другим верованиям.
И те и другие, однако, начинали кампании как принудительного, так и неявного
обращения в свою веру, но применяли при этом разные методы. Библейские
религии начинали священные войны, тогда как первый Калки, царь Шамбалы,
применив сверхъестественные силы, собрал небуддистов в мандале Калачакры.
Библейские религии использовали экономические стимулы в качестве неявных
средств обращения, а буддизм применял логические дебаты.
Как бы там ни было, переход в буддизм значительно отличается от
принятия библейской веры. Он не подразумевает полного отказа от предыдущей
веры, но оставляет место для многих ее постулатов как верных ступеней
духовного пути.
Между тем Его Святейшество Далай-лама XIV не поощряет переход в
буддизм. Хотя последователи других религий, а также неверующие люди могут
благодаря буддизму научиться полезным методам, отказ от родной системы
верований может принести непредвиденные проблемы. За исключением
незначительного меньшинства, люди извлекут больше пользы, углубляя свое
понимание родной традиции.


Анализ


Введение

Принятие ислама, христианства или иудаизма подразумевает отказ от
прежней религии и переход в новую веру. Мотивом при этом служит
убежденность, что новая религия истиннее предыдущей. Хотя новообращенным
зачастую позволяется привносить недоктринальные элементы из их родных
культур, они должны считать новую религию единственно верной. Это следует из
убежденности в постулате библейских религий: "Одна истина, один Бог". В
лучшем случае эта убежденность возникает благодаря изучению доктрин религии
или озарению. Тем не менее, некоторые люди меняют религию по менее
основательным причинам, например ради экономической или социальной выгоды,
или чтобы сочетаться браком с представителем другой веры.
В ряде случаев фанатики насильно обращали других в свою религию, что
было крайним средством, лишь иногда разрешенным официально. Так, насильное
обращение врагов помогает прекратить причиняемые ими разрушения. Кроме того,
предположительно, это метод ведения "грешников" в рай и их спасение от
падения в ад. Те же цели у программ реабилитации заключенных: помочь им
стать полезными членами западного общества или, в случае коммунистических