"Александр Берзин. Определение объектов надежного направления (прибежища)" - читать интересную книгу автора

источника просветляющего влияния ("phrin-las, активность Будды,
добродетельное поведение), они выполняют роль глубочайшей Драгоценности
Сангхи. Подобно няньке, они поддерживают нас на пути.


Окончательные и временные источники надежного направления

Глубочайшие Драгоценности Дхармы и Сангхи включают в себя истинное
прекращение и истинные пути в потоке ума всех арьев, начиная с тех, кто
находится на пути видения и заканчивая достигшими освобождения (состояния
архата) или просветления (состояния будды). Вместе с достижением
неконцептуального познания Четырех благородных истин, то есть пути видения,
в потоке ума арьи появляется истинное прекращение и истинный путь. Они
обретают обе полноценные системы, лишь достигнув состояния будды.
Поэтому только будды являются окончательными источниками надежного
направления (mthar-thug-gi skyabs-gnas): лишь будды полностью развили
полноценные системы истинного прекращения и истинных путей. Только они
навсегда избавились от двух типов омрачений. Арьи, с меньшими достижениями,
чем у будд, представляют собой лишь временные источники надежного
направления (gnas-skabs-kyi skyabs-gnas). Они не могут предоставить надежное
направление вплоть до просветления, поскольку сами еще его не достигли.
Именно поэтому Майтрейя в "Наивысшем вечном потоке" утверждает, что, среди
Трех драгоценностей, на глубочайшем уровне только будды являются глубочайшим
источником надежного направления.
В данном высказывании Майтрейи также кроется второй смысл: истинное
прекращение и истинные пути в потоке ума арьев, еще не достигших
просветления, представляют собой лишь глубочайший уровень Драгоценностей
Дхармы и Сангхи, но не глубочайший уровень Драгоценности будды. Только
истинное прекращение и истинные пути в потоке ума будд служат всеми Тремя
драгоценностями. Следовательно, только будды могут быть окончательными
источниками надежного направления.
Другими словами, важнее всего именно будды, поскольку они - источники
надежного направления на всем пути вплоть до просветления и являются
последним этапом развития Сангхи. Они стали буддами благодаря Дхарме, пройдя
через различные стадии Сангхи.


Причинные и результативные источники надежного направления

Принятие надежного направления в жизни, указанного явным и глубочайшим
уровнями Трех драгоценностей - это простое принятие надежного направления
(skyab-"gro tsam-pa-ba). Оно также называется причинным принятием надежного
направления (rgyu"i skyabs-"gro), поскольку в данном случае его источники -
это люди и явления, которые играют роль причин достижения Трех
драгоценностей.
Источник особого принятия надежного направления (skyabs-"gro
khyad-par-ba), называемого также результативным принятием надежного
направления ("bras-bu"i skyabs-"gro), - Три драгоценности, которых мы
достигнем в будущем на основе актуализации свей природы будды.