"Александр Берзин. Работа с завистью" - читать интересную книгу автора

Зависть и ревность обыкновенно сопровождаются незнанием кармического
закона причины и следствия. Например, мы не понимаем и даже открыто отрицаем
тот факт, что человек, получивший продвижение по службе или ставший объектом
чьей-то любви, мог сделать что-то, чтобы заслужить их. Более того, мы
чувствуем, что мы должны получить их, не делая для этого ничего. Другой
сценарий - это когда мы чувствуем, что сделали много, но так и не получили
достойного вознаграждения. Наш ум, таким образом, создает вторую обманчивую
видимость и проецирует ее вовне. Наш заблуждающийся ум воспринимает все
происходящее так, словно оно либо вовсе не имеет никакой причины, либо
причина у него одна: наши собственные действия.


Устранение обманчивых видимостей

Мы должны разрушить эти две обманчивые видимости. Возможно, наши
культуры внушали нам, что движущим принципом, присущим миру живых существ,
является конкуренция: стремление побеждать и выживание наиболее
приспособленных. Но вполне возможно, что данный тезис ошибочен. Если же,
несмотря на это, мы принимаем его, мы начинаем верить, что мир по самой
своей сущностной природе разделен на взаимоисключающих друг друга
победителей и неудачников. Следовательно, мы воспринимаем мир в терминах
жестких концептуальных категорий победителей и неудачников и, естественно,
воспринимаем себя самих в тех же концептуальных рамках.
Хотя эти концепции победителей, неудачников и конкуренции могут быть
полезны для описания эволюционного процесса, нам нужно понять, что все они -
лишь произвольные умопостроения. "Победители" и "неудачники" - это просто
ярлыки-концепции. Это умственные категории, которыми удобно описывать
определенные события, такие, например, как победа на скачках, продвижение по
службе в обход другого человека, потеря клиента или уход ученика к другому
наставнику. С такой же легкостью мы можем разделить людей на категории
"приятный человек" и "неприятный человек", в зависимости от того, как мы
определяем для себя понятие "приятный".
Когда мы видим, что все эти дуалистические наборы категорий попросту
сфабрикованы нашим умом, мы начинаем понимать, что ни в "нас", ни в "них"
нет ничего внутренне нам присущего, что замыкало бы нас внутри этих
фиксированных категорий. Мы не являемся неудачниками по своей сути, это
качество не присуще в силу нашей природы, но, думая о себе как о
неудачниках, мы в конечном счете открываем истину: настоящий "я" -
неудачник. Бедный "я"... Вместо этого необходимо признать, что мы обладаем
множеством других качеств, кроме способности упустить клиента, тогда зачем
зацикливаться на нем одном, как если бы оно являлось нашим подлинным "я".
Более того, лишь в силу ограниченности нашего ума и одержимости
мыслями: "бедный я, несчастный" и "ты, негодяй" - мы воспринимаем жизненные
ситуации как успехи или поражения, приобретения или потери, как случающиеся
без какой бы то ни было причины или в результате совершенно иррелевантных
причин. Вот почему мы думаем, что происходящее с нами является
несправедливым. Однако все то, что происходит во вселенной, происходит в
результате функционирования сложнейшего хитросплетения причин и следствий.
Множество факторов влияет на то, что происходит с нами и с другими, и наше
воображение никак не сможет вместить и учесть все подобные факторы.