"Александр Берзин. Как избежать недоразумений в духовных отношениях ученика и учителя" - читать интересную книгу автора

уровень квалификации у имеющихся в вашей местности учителей, каким
количеством времени и обязательств мы обладаем, каковы наши духовные цели (с
реалистичной точки зрения, а не только умозрительное "на благо всех живых
существ") и т. д. Проверяя квалификацию возможного учителя перед тем, как
вступить в духовные отношения, мы сможем избежать крайностей демонизации или
обоготворения учителя. Если мы делаем бога из нашего духовного наставника,
то наша наивность дает ему соблазн к возможному злоупотреблению нами. Когда
же мы делаем из учителя демона, тогда наша паранойя препятствует получению
пользы от обучения.


Разница между позицией ученика духовного наставника и позицией клиента
психотерапевта

Одна из основных причин недоразумений в духовном взаимодействии ученика
и учителя заключается в желании, чтобы духовный наставник выступал для
ученика в роли психотерапевта. Например, если человек стремиться стать
учеником духовного наставника для достижения эмоционального счастья и
хороших взаимоотношений с людьми, то это во многом схоже со стремлением
стать клиентом психотерапевта для решения тех же проблем.
В обоих случаях:
1. Стремление возникает из осознавания и признания наличия страданий в
нашей жизни и желания их облегчить.
2. Требуется наше сотрудничество с кем-то для того, чтобы осознать и
понять имеющиеся у нас проблемы. В действительности, многие направления
психотерапии соглашаются с буддизмом в том, что понимание - это ключ к
самопреобразованию.
3. Существуют учения, которые придают большое значение глубинному
пониманию причин наших проблем, традиции, которые ставят акцент на работе с
практическими методами для преодоления этих факторов, а также системы,
которые рекомендуют гармоничное сочетание этих двух подходов.
4. Рекомендуется быть в здоровых эмоциональных отношениях с наставником
или психотерапевтом, поскольку это является важным фактором в процессе
саморазвития.
5. Хотя большинство традиционных направлений психотерапии избегают
использования моральных директив для изменения поведения и образа мыслей
клиента, несколько постклассических школ придерживаются этических принципов,
подобных принципам буддизма. К этим принципам относится проявление равного
уважения ко всем членам неблагополучной семьи и воздержание от действий,
мотивированных деструктивными импульсами, например яростью.
Несмотря на сходства, есть, как минимум, пять различий в том, является
ли человек учеником буддийского наставника или же клиентом психотерапевта:
(1) Эмоциональная ступень, на которой начинаются отношения.
Потенциальные клиенты в большинстве случаев идут к психотерапевту, когда у
них появляются эмоциональные проблемы. Может быть даже и так, что они
являются психически больными людьми и нуждаются в медикаментозном лечении.
Для потенциальных учеников, напротив, установление отношений с духовным
наставником является не первым шагом на их духовном пути. Они прежде
обратились к учению Будды и уже начали работать над собой. Следовательно,
они уже достигли определенного уровня эмоциональной зрелости и стабильности,