"Александр Берзин. Принятие посвящения Калачакры" - читать интересную книгу автора

Ануттарайога-тантра имеет две фазы практики. Первая, стадия зарождения,
включает в себя сложные визуализации. Во время ежедневных медитаций мы
представляем некоторую последовательность событий, которые включают
зарождение нас самих в виде одного или более образов будды внутри
символического мира мандалы и вызывание в уме понимания или прочувствования
различных пунктов, таких как пустота или сострадание. Чтобы помочь
удерживать эту последовательность, мы обычно читаем или проговариваем по
памяти садхану, которая есть нечто подобное записи этого ежедневного
спектакля мысленных представлений.
Вторая фаза практики - это полная стадия, что иногда переводится как
"стадия завершения". В результате усилий, приложенных на предшествующей
ступени, все теперь завершено для следования тем процессам, которые в
действительности ведут к достижению цели становления буддой. Натренировав
свою способность к воображению, мы используем ее как ключ для открывания
нашей тонкой энергетической системы - невидимых каналов и сил внутри тела,
которые воздействуют на наше настроение или состояние ума. Без практики
предварительной стадии зарождения эта система остается недоступной для
медитативного использования. Однако, когда мы ее достигли, осознанно двигая
тонкие энергии через ее каналы, она выносит наше тончайшее сознание ясного
света на поверхность. Медитативная работа с этим уровнем сознания затем
создает непосредственные причины для действительного достижения физического
тела и сознания будды. Этот процесс уже не является более воображаемым.
Успех в тантре, как и во всем в жизни, следует из причинно-следственных
законов. Наша конечная цель - наиболее полная способность принести благо
каждому. Чтобы осуществить эту цель результативной тантры - вечный поток тел
будды, - нам надо преобразовать свою тантру уровня основы, то есть вечно
длящуюся продолженность нашего извечного сознания ясного света. Нам надо
заставить его функционировать как тело мудрости, дающее начало обширному
телу про форм. Это требует тантры пути, то есть вечно длящегося потока
практик стадий завершения и зарождения. С первым мы подступаемся к сознанию
ясного света посредством работы с нашей системой тонкой энергии, в то время
как при помощи второго мы обретаем орудия для осуществления этой задачи
путем тренировки своих способностей к сосредоточению и воображению. Так,
каждая стадия тантрической практики действует как причина для достижения
своей последующей фазы.


Роль посвящения и принятия обетов

Как часть своей тантры основы каждый из нас имеет рабочий материал, из
которого можно сформировать тело будды. Все потенциалы, которые нам
требуются, содержатся у нас в сознании ясного света - это принципиальный
аспект нашей природы будды, главный фактор, позволяющий каждому из нас стать
буддой. Однако, прежде чем мы добьемся, чтобы этот потенциал плодоносил, нам
надо его активизировать. В этом состоит функция и необходимость получения
посвящения. Посвящение, даруемое полностью квалифицированным мастером,
сначала устраняет все первоначальные помехи, которые мешали подступу к этому
потенциалу будды и его использованию. Затем оно пробуждает все способности и
заново усиливает их. Эта двойственная процедура называется "получение
очищения и закладывание семян". Этот процесс, однако, работает, только если