"Александр Берзин. Устранение волнения из-за восьми преходящих явлений " - читать интересную книгу автора

и подавленность.
Это ведет к созреванию новых кармических последствий, и,
соответственно, к продолжению сансары с ее взлетами и падениями.


Третья благородная истина

Истинное прекращение. Истинное прекращение в действительности означает
достижение полного освобождения от сансары: мы не испытываем более взлетов и
падений испорченного счастья и несчастья. Вместо этого мы ощущаем неизменное
блаженство просветления. Более того, мы перестаем испытывать взлеты и
падения от переживаний, сходных с нашими прошлыми поступками.
Тем не менее, даже до того, как мы достигли истинного прекращения, пока
мы все еще встречаемся с похвалой, осуждением и так далее, и наши дела идут
хорошо или не очень, и мы по-прежнему естественным образом чувствуем из-за
этого радость или печаль, - по крайней мере, мы можем достичь временного
прекращения, с одной стороны, привязанности или излишней радости, с другой -
полной подавленности, обездоленности, жалости к себе или гнева. Таким
образом, мы можем достичь некоторого уровня равного отношения (btang-snyoms)
и некоторого уровня умственной и эмоциональной устойчивости (bsam-gtan,
санскр. дхьяна).
Равное отношение во время этих переживаний и в отношении этих
переживаний не означает полного отсутствия чувств - счастья, когда нам
повышают жалование, или печали, когда умирает любимый человек. Речь не идет
о подавлении чувств, хотя чувства становятся весьма тонкими. Подавление и
отсутствие чувств - не здоровое состояние. Здесь же имеется в виду
состояние, когда чувства не вызывают у нас беспокойства или огорчения, мы не
испытываем привязанности или отвращения, чрезмерного восторга, подавленности
или гнева, - то есть переживания или сопровождающие их чувства не вызывают у
нас никакого неудобства.
Благодаря этому мы реагируем адекватно. Например, мы можем спокойно
оценить похвалу или критику, чтобы понять, справедлива ли она и можем ли мы
извлечь из этого полезный урок.


Четвертая благородная истина

Истинный путь, то есть состояние ума, ведущее кполному прекращению, -
это понимание пустотности, благодаря которому мы прекращаем разделять
переживаемое на три аспекта и преувеличивать их. Однако существует много
временных путей, ведущих ко временному прекращению, - многие из них описаныв
труде Шантидевы "Начиная практику поведения бодхисаттвы" (sPyod-'jug,
санскр. бодхичарьяаватара, "Путь бодхисаттвы", "Вступая на путь
бодхисаттвы").


Как достичь временного прекращения: широкий взгляд

Рассмотрим переживания в более широкой перспективе.
1. Слыша похвалу или критику, мы можем вспоминать, что у нас есть как