"Александр Берзин. Пустотность, или полное отсутствие невозможного "я" " - читать интересную книгу автора

путем духовного развития, к которому мы приходим в конце духовного пути.
So we are driven by "I"ve got to be able to help everybody.
Движимые этим, мы стремимся стать способными эффективно помогать
другим.
It is something further down the line in time that I can actually
achieve,
Мы фактически видим себя в конце пути, там вдалеке, в будущем, - себя,
который может и который вот-вот достигнет этого.
that will enable me to really help everybody as much as I would like
to,"
"И это сделает меня способным помогать другим так, как я стремлюсь
помогать им уже сейчас".
and then the strong intention that "I"ve got to achieve that.
Затем сильное намерение: "Я хочу достичь этой точки, я хочу стать
таким.
I am going to work as hard as possible to achieve that
Я готов работать и делать все необходимое для того, чтобы этого
достичь.
and when I achieve that,
И когда я достигну этого состояния,
I am going to help others as much as is possible. And all along the way
I"m going to help others as much as is possible according to the level I"m
at.
я буду помогать им, как только я буду способен. Я буду все силы свои
направлять на то, чтобы помогать живым существам и не только тогда, но и
теперь, на пути, сообразно тем возможностям, которые будут у меня на разных
стадиях этого духовного пути, я буду по мере своих сил всецело помогать
людям и живым существам". Вот что такое бодхичитта.
When we have that as the driving force of our minds,
Когда мы обретаем бодхичитту как движущую силу нашего духовного
прогресса, нашего ума,
which is our deep, deep intention even if we"re asleep, it doesn"t
matter - you don"t have to be thinking about it - but it is so deeply
ingrained that "this is my intention, this is what I am doing with my life,"
когда мы обретаем ее в виде всепроникающей, всеобъемлющей
убежденности - истинную, или спонтанную, ее еще называют, бодхичитту, -
когда она пронизывает все наше существо и нам даже не надо сознательно
думать: "Я хочу этого, я буду делать то-то и то-то", - она просто становится
нашей второй природой и присутствует даже во сне. Мы даже во сне не
расстаемся с ней.
then that understanding of voidness will have the strength behind it to
cut through and eliminate and stop all these projections of garbage that are
basically preventing us from being able to help others as best as is
possible.
И тогда наше понимание пустотности будет подкреплено этим мощным
потоком благого, позитивного настроя бодхичитты и оно обретет силу,
необходимую для того, чтобы разобраться и устранить все эти фабрикации, все
эти ментальные нагромождения, построения, фикции нашего омраченного,
невежественного ума.
When we approach the study of the topic of voidness, we need to see it