"Александр Берзин. Развитие сбалансированной чувствительности " - читать интересную книгу автора

продолжаем дышать, пользуясь трехфазовым циклом дыхания, и смотрим на
человека, обладая объективным и благожелательным состоянием ума. Если
возникает паранойя насчет возвращающейся посторонней умственной
деятельности, то мы отпускаем и выдыхаем и ее.
Поскольку многим людям свойственна глубоко укоренившаяся привычка
сочинять или повторять мысленные истории обо всем и обо всех, то мы начинаем
практику с тех людей, которые вызывают у нас незначительное количество
ассоциаций. Потом мы переходим к тем людям, думать о которых нам немного
проще, а затем к тем, о которых мы думаем без усилий. Исходя из этого,
сначала мы смотрим на журнальные фотографии неизвестных мужчин, женщин,
мальчиков, девочек и пожилых людей и сосредотачиваемся на одном человеке за
один раз. Во время практики в группе ведущий может прикрепить такие
изображения на картон и выставить их в передней части зала. Кроме того,
чтобы помочь нам оставаться внимательными на протяжении всего процесса,
ведущий может время от времени произносить ключевую фразу "уплывающие
облака" или мы сами можем иногда повторять ее про себя. Но мы не повторяем
ее непрерывно, как мантру.
Когда посторонняя умственная деятельность особенно настойчива, мы
дополняем метод "уплывающие облака" методом дзогчен. Мы пытаемся
воспринимать свой вербальный умственный процесс как буквы на воде. Когда мы
пишем на воде, буквы появляются и одновременно исчезают. В них нет никакой
прочности. Мы можем рассмотреть это на примере, медленно думая каждое слово,
одно за другим: "Который сейчас час?". Не визуализируя буквы или само
действие написания, мы пытаемся почувствовать, что каждое слово возникает,
как будто написанное на воде. Большинство людей обнаруживают, что энергия
мысли существенно уменьшается и мысль теряет свой смысл. Нередко люди
чувствуют, что следующему слову даже трудно возникнуть. Аналогично, если мы
представляем, что мысленное кино, беспокоящие эмоции и вялость возникают,
словно мгновенно появляющиеся картины на воде, то их энергия также
уменьшается и может полностью иссякнуть. Итак, сделав небольшую паузу после
первого шага "уплывающие облака", мы продолжаем упражнение, снова
сосредотачиваясь на журнальных фотографиях, по одной за раз, и, замедляя
темп (прим. пер.: эта техника труднее, поэтому мы дольше задерживаемся на
каждой фотографии), применяем метод "буквы на воде", растворяя любую
постороннюю умственную деятельность. Повторение ключевой фразы "буквы на
воде" может помочь нам лучше поддерживать сосредоточенность.
Некоторые люди обнаруживают, что когда они освобождают свой ум от
умственных историй и избавляются от некоторого напряжения, пусть даже на
очень короткое время, создается впечатление, что открываются определенные
эмоциональные блокировки. Из-за этого, могут неожиданно нахлынуть такие
подавленные чувства, как печаль, тревога, неуверенность и страх. Если это
произойдет, мы можем воспользоваться третьим методом - рекомендуемой
махамудрой школы карма кагью аналогией, в которой ум уподобляется океану, а
мысли и эмоции - океанским волнам. Мы пытаемся ощутить внезапную волну
эмоции, проходящую, подобно зыби в океане, и затем почувствовать, что она
ушла. Мы не интересуемся тем, где "я" нахожусь во время этого процесса, как
и в методах "уплывающие облака" и "буквы на воде". Иначе мы можем стать
жертвой морской болезни. Если подавленная эмоция становится непреодолимой и
метод "океанская зыбь" оказывается неэффективным, то мы можем попытаться
сосредоточиться на ощущении дыхания, входящего и выходящего из ноздрей, и