"Александр Берзин. Ошибочные западные мифы о Шамбале " - читать интересную книгу автора

Калачакры Блаватская почерпнула, изучая главу "Система Калачакры" из книги
Эмиля Шлагинтвейта (Emil Schlagintweit) "Буддизм в Тибете" ("Buddhism in
Tibet", 1863), о чем свидетельствуют многие заимствования из этой книги в ее
собственных работах. Однако, следуя своим переводческим принципам,
Блаватская изображала Шамбалу, используя схожие концепции индуизма и
оккультизма.
Первый английский перевод "Вишну Пурана" ("The Vishnu Purana") Хораса
Хэймана Уолласа (Horace Hayman Wallace) появился в 1864 году, на три года
раньше предположительной поездки Блаватской в Тибет. Соответственно она
описывала Шамбалу в контексте индуистских представлений этого эпоса. Так
Шамбала стала деревней, в которой появится будущий Мессия Калки Аватар.
Блаватская писала: "Калки - это Вишну, Мессия на белой лошади в традиции
брахманов, Будда Майтрейя в традиции буддистов, Сосиош в традиции парсов
(прим. ред.: парсы - последователи зороастризма, живущие в Индии или
Пакистане), Иисус в христианской традиции". Она также утверждала, что
Шанкарачарья, основавший традицию адвайта веданты в начале IX века, "все еще
живет среди братства Шамбалы, за Гималаями".
В другом отрывке она писала, что, когда Лемурия погрузилась в пучину
вод, часть ее жителей перебралась в Атлантиду, после затопления которой все
уцелевшие, в свою очередь, мигрировали на священный остров Шамбала в пустыне
Гоби. Ни в литературе о системе Калачакры, ни в "Вишну Пурана", однако, нет
упоминаний ни об Атлантиде, ни о Лемурии, ни о Майтрейе, ни о Сосиоше.
Однако последователи Блаватской продолжали связывать эти имена с Шамбалой.
То, что Блаватская поместила Шамбалу в пустыню Гоби, - неслучайно, ведь
монголы, включая бурятское население Сибири и калмыков нижнего региона
Волги, являлись преданными последователями тибетского буддизма, в
особенности учений о Калачакре. В течение столетий монголы веровали, что
Монголия - это Северная земля Шамбалы, а Блаватская, несомненно, была
знакома с верованиями бурятов и калмыков в России.
Возможно также, что Блаватская нашла подтверждения того, что Шамбала
находится в пустыне Гоби, изучая записи Ксомо де Кэрэш. В письме, датируемом
1825 годом, он писал, что Шамбала - это "буддийский Иерусалим" и расположена
она на долготе между 45-м и 50-м градусами. Хотя он предполагал, что
Шамбалу, скорее всего, обнаружат в пустыне Кызылкум в Казахстане. Территория
Гоби также была расположена в пределах обозначенного участка. Позже и другие
исследователи предполагали, что Шамбала находится именно в этом месте, но
они либо указывали на Восточный Туркестан (Синьцзян), либо на алтайские
горы.
Хотя сама Блаватская никогда не утверждала, что именно Шамбала была
источником происхождения "Тайной доктрины", позже это провозгласили другие
теософы. Первой это сделала Элис Бэйли (Alice Bailey) в своих "Письмах об
оккультной медитации" (1922). Елена Рерих в своем сборнике писем ("Collected
Letters", 1935-1936) также писала, что Блаватская была посланницей Белого
Братства Шамбалы. Более того, она сообщала, что в 1934 году правитель
Шамбалы призвал вернуться в Тибет махатм, которые передали Блаватской тайные
учения.


Утверждение Доржиева о том, что Россия - это Шамбала