"Исайя Берлин. Джамбаттиста Вико и история культуры " - читать интересную книгу автора

Словом, представление о совершенном обществе, в котором все, к чему
стремились люди, находит свое полное завершение, воспринимается как нечто
внутренне противоречивое, по крайней мере, по земным понятиям: Гомер не
может соседствовать с Данте, а Данте - с Галилеем. Сегодня это трюизм. Но
антиутопический смысл главы о Гомере в "Новой науке", недооцененный при
жизни автора, - неплохой урок нашему времени. Эпоха Просвещения сыграла
поистине беспримерную роль в борьбе с мракобесием, гнетом, несправедливостью
и безрассудством. Но все великие освободительные движения вынуждены
прорываться сквозь заслоны общепринятых догм и традиций, а потому заходят
слишком далеко и перестают замечать добродетели, на которые они замахнулись.
Тезис о том, что человек сам для себя - и субъект и объект, не вяжется со
взглядами парижских философов, считавших, что человечество - прежде всего
объект научного изучения. Лишь горстка дерзновенных мыслителей отважилась
усомниться в том, что человеческая природа в целом всегда одна и та же и
повинуется вечным законам, неподвластным человеку. Принимая эту гипотезу как
научную, мы умаляем роль человека, создателя и разрушителя ценностей и
целостных форм бытия, существа с внутренней жизнью, неведомой другим
обитателям вселенной. Знаменитые утописты Нового времени - от Томаса Мора и
Мабли до Сен-Симона, Фурье, Оуэна и их последователей - изображали основные
человеческие свойства статически и создали статическую модель совершенного
общества. Они недооценивали природу человека, самопреобразующегося существа,
умеющего свободно выбирать между соперничающими, несовместимыми целями в
пределах, положенных ему природой и историей.
В основе всех настоящих исторических исследований лежит представление
о человеке как о действующем лице, движимом и осознанными целями, и
причинно-следственными законами, способном к непредсказуемым взлетам мысли
и воображения, и о культуре, рождающейся из жажды познать себя и обрести
власть над окружающим миром перед лицом подчас полезных, но всегда
неизбежных материальных и духовных сил. На этом поприще необходимо и
воображение; без него кости прошлого останутся сухими и безжизненными. Но
воплощать этот дар в творчество - дело рискованное.


Scan, OCR, SpellCheck: Andy, 2007