"Михаил Берг. Письмо президенту " - читать интересную книгу автора

всем? Но ни в Чечне, ни в России нет возможности купить всех, денег просто
не хватит, а водичка, как говорится, дырочку найдет. И я тебе скажу, не
знаю, как и когда, я не пророк, не предсказатель, не Кассандра, но точно
когда-нибудь гигантское наводнение гнева затопит все и всех, все и всех
смоет, и тогда поздно будет менять что-то и каяться...
Помнишь, в начале я говорил тебе, что социальный инфантилизм
представляет для российского общества вневременную катастрофу,
препятствующую любой реформе, ибо генерирует одну потребность - чтобы
взрослых детей больше любили и меньше требовали? Инфантилизм только кажется
удобным материалом для манипуляций и бюрократических игр, потому что очень
долго может проявляться лишь в наиболее простых формах протеста, когда
социально ущемленные мочатся в лифтах, вываливают мусорное ведро на снег в
двух шагах от парадной, режут ножами и бритвами сидения в трамваях и
автобусах. Однако на следующем этапе теми же инструментами режут уже якобы
виноватых в собственных бедах инородцев; верят всей душой в теорию
геополитических заговоров; не ходят на выборы или выбирают многочисленные
объекты для протестного же (то есть очень детского) голосования, приводящего
к круговороту бессмысленности в нашем королевстве; хотя те же самые люди
будут потом корить себя и других за всю эту ботву, в том числе грязь,
бессмысленное хулиганство подростков, социальную беззащитность слабых и
убогих.
И последнее - о хулиганстве. Оно ведь совсем не бессмысленное, в том
числе и потому, что бессмысленное хулиганство это тавтология; хулиганство и
не может быть осмысленным, в смысле прагматичным. Хулиганство - это
символическое преступление, то есть поступок, который нельзя обменять на
материальный выигрыш. Ибо если можно, то это преступление обыкновенное,
когда убивают, грабят или бьют для того, чтобы чем-то завладеть, кого-то
устранить и так далее. А если бьют, портят, режут не для того, чтобы чем-то
завладеть, а дабы просто побить, испортить или порезать, то это и есть
хулиганство. Однако сказать, что в хулиганстве нет никого смысла тоже
нельзя, потому что любой поступок человек совершает с целью доказать что-то
важное себе, своим друзьям или даже своим невидимым и только подразумеваемым
оппонентам.
В любом социальном пространстве люди совершают чисто символические
жесты, которые не могут быть обменены на материальный или в той или иной
степени реальный выигрыш. Но, когда такое поведение (как это происходит в
России) определяет большую часть обиходного, коммуникативного поведения, это
свидетельство глубокого социального и культурного кризиса.
И мне странно, что ты не понимаешь своей ответственности за это. Что не
ощущаешь ответственности за любого подростка со слепыми от ненависти
глазами, убивающего студента-въетнамца и торговца-таджика, потому что взрыв
ксенофобии вызвала война, поднявшая твой рейтинг до небес, а социальное
неравенство только возросло. Не понимаешь своей вины за любой теракт и любое
неудачное действие российских спецслужб, так как именно ты используешь
чеченскую войну как ширму и выгораживаешь спецслужбы даже тогда, когда от их
действий наших с тобой сограждан гибнет в несколько раз больше, чем
террористов. Ты отвечаешь за каждую взятку, которую дают и которую берут на
территории России, потому что вместо самоуправления создаешь жесткую
иерархическую систему лукавого и бесчестного чиновничества, подчиняющегося
именно тебе. Ты несешь ответственность за неправедные и несправедливые суды,