"Ален де Бенуа. Загадка Гитлера " - читать интересную книгу автора

Его любимые немецкие художники в то время - Карл Шпитцвег (1808-1885) и
Эдуард Грютцнер (1846-1925). Но выше всего он ставит греко-римскую
скульптуру. Даже по достижению вершин власти, живопись, скульптура,
архитектура и музыка по-прежнему остаются его глубочайшей страстью. В январе
1942 г . он заявил:
- Политика для меня лишь средство. Многие говорят, что мне крайне
сложно хотя бы на день отказаться от той активной жизни, которую я веду
сегодня. Они ошибаются. Войны приходят и уходят. Остаются лишь культурные
ценности.
Старый акварелист Вены, наизусть знавший планы Парижской Оперы и
никогда не устававший слушать Вагнера, он вкладывал столько же страсти в
архитектуру и искусство, как и в военные операции или управление
Государством. Однажды, когда один из его подчиненных обсуждал цену
скульптуры, он прервал его одним словом:
- Для мастера никогда не бывает слишком дорого!
"Иногда - пишет Вернер Мазер - казалось, что Гитлер выбрал путь
политика с единственной целью реализовать свои гигантские, неизмеримые
архитектурные проекты". Действительно, такие архитекторы как Пауль Троост,
Пауль Глайзлер, Альберт Шпеер в своих беседах с ним обращались к нему как к
"коллеге".
Французский посол Андре Франсуа-Понсе (Andre Francois-Poncet) писал,
что в некотором смысле, Адольф Гитлер напоминал ему Людвига II Баварского.


Книги, ничего кроме книг

"Сегодня, мне кажется, что по счастливой случайности самой судьбой мне
было предписано родится в Браун-ам-Инн. Этот маленький городишко расположен
на границе двух немецких государств, объединение которых составляет - по
крайней мере, для нас, принадлежащих к новому поколению - задачу, для
достижения которой мы должны пожертвовать всей своей жизнью и использовать
все средства, имеющиеся в нашем распоряжении."
Таковы первые строки "Mein Kampf". Гитлер не верил в Бога. Но он верил
в Провидение (Vorsehung), providentia Древних, которое определяет и вершит
судьбы.
Гитлер понимал историю как "результат борьбы всех против всех".
Действительно, его "мировоззрение" окончательно сформировалось уже в
1918 году. Оно сложилось в результате длительных размышлений, в которых
Мазер обнаруживает влияние идей Платона, Гегеля, Шопенгауэра, Шиллера,
Стюарта Чемберлена, Леопольда фон Ранке, Гете, Дидриха Эккарта, Ибсена и
Золя.
"Шопенгауэр - уточняет он - был одним из мыслителей, к которому Гитлер
обращался наиболее часто. Он рекомендовал его как стилиста и наизусть
цитировал целые отрывки".
В его исторической доктрине заметно влияние книг Мальтуса, Дарвина,
Плотца, Эдуарда Гиббона, все (за исключением Гиббона) люди 19 века, который
Гитлер считал эпохой "героев духа".
Его военные концепции в основном строились на интенсивном изучении
Клаузевитца. 8 ноября 1934 г . он бросил своим противникам в
Бургер-Келлербрау, в Мюнхене: