"Франс Бенгстон. Викинги (Длинные ладьи) " - читать интересную книгу автора

Как покинул свой дом и очаг,
Для того, чтобы уйти с седой старухой, создательницей вдов?

Редьярд Киплинг

Пролог

О том, как безбородые люди появились в Скандии во времена короля
Харальда Синезубого.

Много людей отправилось на Север из Скании вмес те с Бу и Вагном и
погибло в битве при Йорундфьорде; другие пошли со Стирбьорном на Уппсалу и
вместе с ним там нашли свою смерть. Когда их родных мест достигли вести о
том, что немногие из них вернутся домой, о них пропели поминальные песни, и
в память о них были установлены мемориальные камни, после этого все разумные
люди пришли к мнению, что то, что случилось, было к лучшему, поскольку
сейчас они мог ли надеяться на более мирную жизнь, чем раньше, на то, что
меньше станут делить землю при помощи меча и боевого топора. Наступило время
изобилия, с богаты ми урожаями ржи и хорошими уловами сельди, боль шинство
людей было очень довольно своей жизнью; но были и такие, кому казалось, что
урожая надо слишком долго ждать, они отправились викингами в Ирландию и
Англию, где фортуна была на стороне их оружия, и многие из них остались там
навсегда.
Примерно в это же время в Скании стали появ ляться безбородые люди, они
приезжали из земли Саксов и из Англии, чтобы проповедовать христианс кую
веру. С собой у них было много дощечек со странными записями, которые они
читали людям, и люди поначалу с любопытством и охотой слушали их, а Женщины
находили приятным, когда эти чужестран цы крестили их и дарили им белые
сорочки. Однако вскоре сорочки у чужестранцев стали кончаться, а людям
надоели их проповеди, они казались им скучными, а их содержание -
сомнительным; кроме этого, чужестранцы говорили на грубо звучавшем диалекте,
которому они научились в Хедеби или на Западных островах, что придавало их
речи налет туповатости.
Так что число новообращенных сократилось, а без бородых, которые
бесконечно призывали к миру, но чрезвычайно гневно обличали богов, одного за
другим похватали набожные люди, перевешали на священных деревьях, постреляли
стрелами и отдали в качестве пищи птицам Одина. Оставшиеся в живых двинулись
на Север, в леса Гоингса, где люди менее рьяно отно сились к религии; им
оказали теплый прием, затем связали и отвели на рынки Смаланда, где обменяли
на быков и бобровые шкуры. Некоторые из них, оказав шись среди жителей
Смаланда, отпустили волосы, отказались от своего бога Иеговы и стали верой и
правдой служить своим хозяевам; но большинство продолжали обличать богов и
занимались тем, что крестили женщин и детей вместо того, чтобы дробить камни
и молоть зерно, и вскоре так всем надоели, что для жителей Гоингса стало уже
невозможным, как раньше, выменивать упряжку быков-трехлеток на одного
физически крепкого проповедника, не добавив к нему еще меру соли или
чего-нибудь из одежды. Поэтому в пограничной стране также ухудшилось от
ношение к безбородым.
Однажды летом по всему Датскому королевству прошел слух, что король
Харальд Синезубый принял новую религию. Во времена своей молодости он уже