"Идрис Базоркин. Из тьмы веков " - читать интересную книгу автора

единственный во всем ауле бешмет из атласной ткани. Турс дотрагивался до его
блестящих нитяных пуговок с благоговением. Затем он стянул с него чувяки
персидского сафьяна и усадил на войлочную кошму.
- Слушаю я тебя, Турс, - сказал Хасан-мулла, сложив руки на груди и
глядя на лазурный кусочек неба, который был виден в окне.
Турс помолчал. Ему легче было день работать в лесу, чем час говорить с
таким умным и ученым человеком. Но делать было нечего. Он отослал Доули,
помолчал еще, посмотрел, как гость, в окно и сказал:
- То, что мне пришло в голову, это не от силы и гордости, а от бессилия
моего... Все знают, что часть земли нашего рода Эги некогда досталась роду
Гойтемира. Ею уплатили за их человека, который умер, как говорят, по вине
человека из нашего рода. Но я слышал, что моего предка вынудили отдать
землю. Он уступил силе, а не правоте. Если б я был уверен в этом, я
попробовал бы вернуть свою землю назад. И, может быть, Гойтемир поймет, что
волк заскакивает в овчарню не для того, чтобы порезаться с собаками или
поймать лбом пулю, и решит спор по-доброму? Мне же терять нечего! Что ты на
это скажешь?
Хасан-мулла внимательно следил за выражением лица Турса. Оно не
предвещало ничего доброго. Нетрудно было заметить: под видимым спокойствием
Турса скрывалась отчаянная решимость так или иначе найти выход из положения.
- Я не судья, - смиренно сказал Хасан-мулла. - Тем более, речь ведь
идет о том, что было до нашего с тобой появления на свет! Но раз ты ждешь от
меня ответа, я скажу тебе...
Было это, как рассказывал мне мой дед, при отце его или даже при его
деде. Двое парней - один из рода Гойтемира, другой из вашего - пасли овец.
Гойтемировский парень заснул, а ваш подкрался и из озорства ударил рядом с
ним палкой по земле. Спросонья тот так испугался, что умер. И между вами
возникла вражда. Ваши не принимали вины на себя, а те утверждали, что вы
убили их человека. Никто не мог решить этого спора. Тогда пригласили мудреца
по имени Тантал. Он происходил из тех ингушей, что издавна живут в Грузии.
Рассказали ему все и попросили решить спор. Тантал велел принести на то
место, где умер гойтемировский парень, моральг* нетронутого кислого молока и
поставить на землю. Потом велел вашему парню ударить по земле палкой рядом с
моральгом так, как он сделал это первый раз. Парень ударил. От сотрясения
сметана на молоке разошлась.
"Такая же трещина должна была появиться и на мозгах умершего", -
объявил Тантал. И с ним согласились все, даже парень, которого обвиняли в
убийстве. У родителей юноши не было двенадцати коров, чтобы отдать за
убитого, и им пришлось расплачиваться землей. Так вы остались без своей
лучшей пашни, без луга. А Тантал за это решение получил от Гойтемировых
кусок скалы с плоской вершиной, на которой и выстроил башню Ольгетты. Потом
он перевез из Грузии семью. Но счастья ему не было. Ты знаешь рассказ об
этой башне. Люди говорят, что Бог покарал Тантала. Наверное, Бог решил:
открытый моральг - это не закрытый череп человека, и мозги - это не кислое
молоко...
А что я сам думаю об этом? Я думаю, что если бы у умершего парня душа
была мужская, она не выскочила бы из-за удара палки по земле, как лягушка из
болота. Тут другого по голой голове кинжалом хватят, и то не могут
дождаться, чтоб умер! Значит, у гойтемировского была женская душа. И если бы
вы им дали половину стоимости - шесть коров, с них было бы вполне