"Э.Я.Баталов. Философия бунта (Критика идеологии левого радикализма) " - читать интересную книгу автора

10

го Г. Маркузе. Но Маркузе, пытаясь найти связь между требованием
университетских реформ и выходом студентов "на улицы, в трущобы, в массы" во
внутренних законах самой теории, во "внутренней динамике" научного знания,
образования, якобы самого по себе враждебного всяким формам подавления,
оставляет в стороне вопрос о социальной функции знания (науки) в развитом
капиталистическом обществе, о социальном положении его носителей.
Если еще несколько десятилетий назад выходцы из буржуазных (и
мелкобуржуазных) слоев, как правило, наследовали не только "дело", но и
социальный статус отцов, то сегодня "классовые гарантии" молодого поколения
становятся крайне зыбкими, что находит выражение в его сознании.
Интеллигенция капиталистического общества, ранее в массе своей не
вовлеченная в процесс непосредственного производства прибавочной стоимости,
могла еще до недавнего времени чувствовать себя достаточно "свободной", либо
потому, что обладала привилегией на господство (т. е. входила или имела
возможность войти в ряды господствующего класса), либо потому, что обладала
привилегией не быть непосредственным объектом господства и манипулирования.
Теперь в значительной своей части она утрачивает свое некогда "свободное" и
"привилегированное" положение, превращается в наемных тружеников, все больше
приближается по своему положению к рабочему классу, что толкает ее на
выступления против господствующих в обществе порядков.
Эту тенденцию в изменении социального статуса интеллигенции по мере
развития капитализма отмечал еще В. И. Ленин: интеллигенция "занимает
своеобразное положение среди других классов, примыкая отчасти к буржуазии по
своим связям, воззрениям и проч., отчасти к наемным рабочим, по мере того,
как капитализм все более и более отнимает самостоятельное положение у
интеллигента, превращает его в зависимого наемника, грозит понизить его
жизненный уровень" [1].
1 В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 4, стр. 209.

11

Аналогичная картина характеризует и положение студенчества. Студент,
вышедший из буржуазной среды, как будущий интеллигент, лишается в своей
массе твердых гарантий сохранения привилегированного социального положения,
какие были обеспечены ему еще несколько десятилетий назад. "Как и рабочий, -
пишет Жорж Коньо, - он является на рынок рабочей силы и должен заключить
контракт с капиталистом. Он должен стать крохотным винтиком в механизме
капиталистического государства, превратиться в труженика, получающего
заработную плату. Если ему и повезет и он найдет работу, то, например,
студенту, получившему диплом социолога, будет поручена лишь
предпринимательская газета на предприятии, предпринимательское руководство
досугом, предпринимательская организация спорта и т. д. Сегодняшний студент
является прообразом работника умственного труда, который будет рабом системы
прибылей. Интеллигент при таком положении чувствует себя таким же
эксплуатируемым, как и рабочий... Молодой интеллигент сталкивается со скупым
на работу мальтузианским обществом, которое неспособно включить в свою
тесную структуру потенциальную рабочую силу нового поколения, которое не
может ни предоставить этому поколению работы, ни поставить перед ним высокие