"Э.Я.Баталов. Философия бунта (Критика идеологии левого радикализма) " - читать интересную книгу автора

исторические цели, ни обеспечить ему перспективы какого бы то ни было рода"
[1].
Такая ситуация вызывает конфликт между прежним (предопределенным
буржуазным и мелкобуржуазным происхождением) социальным статусом
значительной части студенчества и связанными с ним ожиданиями
(формирующимися по стереотипам, по-прежнему официально подкрепляемыми
школой) и ожидающей его реальной перспективой пролетаризации, которая
вызывает его резкое недовольство [2].
1 "France Nouvelle", 30. X. 1968.
2 В так называемой "Сорбоннской хартии" мы читаем: "Раньше мы
представляли собой ничтожную горстку будущих привилегированных лиц,
неизбежно интегрируемых обществом. Теперь мы являем слишком большое
"меньшинство", не интегрируемое, но сохраняющее статус прежнего
"меньшинства". Таково противоречие, с которым столкнулись мы, дети буржуа.
Мы больше не уверены в своем будущем положении руководителей. Таков
единственный источник нашей революционности... Отныне мы - трудящиеся, как и
все остальные. Мы - капитал общества, а не его будущие руководители" (цит.
по: "Вопросы философии", 1969, № 6, стр. 55).

12

Выступая как источник социального протеста, она фиксируется в сознании
студенчества и интеллигенции, правда в большинстве случаев в неадекватной
форме. Двойственность, противоречивость бытия проявляется в расщепленности,
разорванности сознания. Так, изменение социального положения вызывает
протест против господствующих социальных отношений, против бюрократизации
общественной жизни, роста антидемократических тенденций, сужающих
"пространство" для проявления личной инициативы и т. д. Но этот протест у
леворадикальной, не стоящей на позициях пролетариата интеллигенции выступает
как стихийный, позитивно (программно и организационно) не оформленный. Эти
характерные для значительной части "новых левых" признаки и определили такие
общие современным непролетарским движениям протеста черты, как их
антикапиталистический, леворадикальный характер, получающий в ряде случаев
экстремистское проявление. "Одним из показателей сдвига влево является
движение так называемых новых левых. Оно опирается главным образом на
радикальные слои интеллигенции, молодежи, в основном студенческой. Движение
это не отличается ни однородностью, ни идейной или организационной
целостностью... Участники движения легко поддаются влиянию революционной
фразы, им не хватает необходимой выдержки, способности трезво оценивать
обстановку, часть их явно заражена антикоммунистическими предрассудками.
Однако их общая антиимпериалистическая направленность очевидна. Упустить эту
часть массового движения значило бы ослабить накал антиимпериалистической
борьбы, затруднить создание единого фронта против монополистического
капитала" [1].

1 Б. Пономарев. Актуальные проблемы теории мирового революционного
процесса. "Коммунист", 1971, № 15, стр. 51.


13