"Борис Башилов. Робеспьер на троне (массоны, кн.4)" - читать интересную книгу автора

русского театра" называет "театрализацией жизни". Будучи западником Н.
Евреинов, конечно, восхищается и этой стороной деятельности царя-
революционера. "Эта задача великой театрализации жизни, - пишет он, -
была разрешена Петром с успехом неслыханным в истории венценосных
реформаций. Но на этой задаче, по-видимому, слишком истощился
сценический гений Петра!"
Какую же задачу поставил Петр в области "театрализации жизни?" На
этот вопрос Н. Евреинов отвечает так: "Монарх, самолично испытавший
заграницей соблазн театрального ряжения, восхотел этого ряжения для
всей Руси православной". Эта дикая затея не вызывает у Н. Евреинова
никакого возмущения, а наоборот, даже сожаление. "На переряжение и
передекорирование Азиатской Руси, - пишет он, - ушло так много
энергии, затрачено было так много средств, обращено, наконец, столько
внимания, что на театр в узком смысле слова, гениальному режиссеру жизни,
выражаясь вульгарно, просто "не хватало пороху". О том, что на создание
русского театра у Петра не хватало пороху, об этом Н. Евреинов сожалеет, а
о том, что он всю Россию заставил играть трагический фарс, за это Н.
Евреинов называет Петра "Гениальным режиссером жизни".
Русские европейцы всегда извиняются за вульгарные обороты речи, и
никогда за вульгарный стиль мышления.



XI. ПЕТР I И МАСОНЫ

Первые масонские ложи возникли в России после возвращения Петра из
Европы. С масонами встречался и сам Петр и Б. П. Шереметьев.
"На Мальте, - сообщает Иванов, - Шереметеву была сделана самая
торжественная встреча. Он участвовал на большом празднике Мальтийского
ордена в память Иоанна Предтечи. Ему там давали торжественный банкет.
Гранд-магистр возложил на него драгоценный золотой с алмазами крест"
(Иванов. От Петра I до наших дней).
По возвращении в Москву 10 февраля 1699 года Шереметев
представился царю, на банкете у Лефорта, убравшись в немецкое платье и
имея на себе мальтийский крест. От царя он получил "милость превысокую".
Царь поздравил его с Мальтийской Кавалерией, позволил ему всегда носить
на себе этот крест, и затем состоялся указ, чтобы Шереметев писался в своих
титулах "Мальтийским Свидетельствованным Кавалером".
"В России свет масонства, - пишет Т. Соколовская, - проник по
преданию при Петре Великом: документальные же данные относятся к 1731
году".
Известный Пыпин в своем исследовании "Русское масонство" пишет,
что "масонство в Россию по преданию ввел сам Петр, он будто был
привлечен в масонство самим Кристофором Вреном (или Реном),
знаменитым основателем английского масонства; первая ложа существовала
в России еще в конце XVII ст. Мастером стула был в ней Лефорт, первым
надзирателем Гордон, а вторым сам Петр. По другому рассказу Петр вывез
из своего путешествия (второго 1717 г.) масонский статут и на его основании
приказал открыть или даже сам открыл ложу в Кронштадте".
Вот почему, может быть, имя Петра пользовалось таким почитанием в