"В.С.Барулин. Социальная философия (Учебник) " - читать интересную книгу автора

1 "Современная динамика человеческой субъективности все больше выражается
в процессе индивидуализации, объективная основа которого - возрастающая
подвижность социальной структуры, дестабилизирующая психологические связи
индивида с группами различного уровня. Не менее существенная ее основа -
прогрессирующее вытеснение групповых источников информации надгрупповыми,
массовыми. В результате происходит размывание традиционной модели
группового человека, черпавшего свои мотивы и знания, нравственные нормы и
мировоззренческие установки из относительно устойчивых групповых культур.
Индивидуализация означает рост автономии индивида, ставит его перед
необходимостью самостоятельного выбора ценностей, ориентирующих его
создание и поведение" (Дилигенский Г.Г. В защиту человеческой
индивидуальности//Вопросы философии. 1990, № 3. С. 40).

По нашему мнению, сдвиг ценностно-мотивационных установок человека на себя
не означает игнорирование общества, общественных ценностей вообще.
Во-первых, всем очевидно, что этот поворот человека к себе стал возможен
только в благоприятных общественных условиях. Стало быть, этот поворот уже
результат определенного развития общества. Во-вторых, ориентация на себя
требует от человека не отворачивания от общественных интересов, общих дел,
а, напротив, постоянного поддержания этих дел в оптимальном состоянии.
Тогда бы человек мог посвятить основные силы собственному развитию. Вообще
следует заметить, что развитие человека как индивида противоречит
социологическому редукционизму, но отнюдь не развитию общностей как
таковых, социальному творчеству человека. Напротив, именно свободный
независимый индивид является творцом более высокой, развитой социальности
1 Считаем полезным привести одно из суждений Ю.А. Замошкина: "Изучение
истории и современных реалий Соединенных Штатов Америки убедило меня в
следующем: именно личность, глубоко усвоившая и сделавшая мотивом
поведения идеалы свободы и самостоятельности индивида, настаиваюшая на
праве самой определять свои интересы и средства их реализации, на личной
ответственности за свою судьбу, благосостояние и социальное положение,
наконец, личность, обладающая чувством своей значимости и своего
достоинства, часто проявляет и гораздо большую способность к коллективно
организованным действиям. Применительно к США речь идет о таких видах
коллективных действий, как создание акционерных обществ, корпоративных
объединений, кооперативов, товариществ и т.п. Речь также идет о формах
демократически организованного коллективного политического действия
(участие в выборах, в создании блоков, союзов, партий для подготовки и
проведения выборов для последующего давления па уже избранные органы,
участие в работе законодательных органов и т.п.). Такая личность проявляет
особую готовность выступать инициатором и участником коллективных
действии, которые организуются снизу на началах сугубо добровольного
участия, которые направлены на практическую реализацию конкретных
интересов и стремлений данной личности и опираются на совпадение этих
интересов и интересов других людей" (Замошкин Ю.А. За новый подход к
проблеме индивидуализма// Вопросы философии. М., 1989. № 6. С. 13).