"В.С.Барулин. Социальная философия (Учебник) " - читать интересную книгу автора

от рассмотрения взаимодействия труда и национально-этнических
особенностей? Конечно же, нет.
Разве, скажем, аккуратность, склонность к порядку, дисциплине, своего рода
педантизм, свойственные в значительной степени национальному характеру
немцев, не влияют на их трудовую деятельность? Разумеется, влияют. Высокая
эффективность труда отличала немецких трудящихся и при Бисмарке, и при
Гитлере, и сегодня в условиях современного развития немецкой нации
1 "Сложившийся в рамках национальной культуры своеобразный опыт трудовой
деятельности содействует высокой результативности в одних обстоятельствах.
но не позволяет достичь подобных результатов в других. Возьмем в качестве
примера основательно изученный этнографами опыт развития США. Здесь
этнические группы продолжают играть определенную роль в
профессионально-отраслевом разделении труда. Так, среди немцев имеется
более заметная, чем у выходцев из других стран, доля фермерского
населения; мигранты из Великобритании дали США особенно много горняков,
итальянцы - строителей, греки - кондитеров; среди поляков особенно много
рабочих автомобильной промышленности; а ин-дейцы-мохавки специализируются
в качестве верхолазов" (Бромлей В. Человек в этнической (национальной)
системе // Вопросы философии. 1988. № 7. С. 22-23).

Так что проблему "труд и социальные общности" отнюдь нельзя считать ни
исчерпанной, ни в достаточной мере теоретически осознанной. Здесь есть
много вопросов, еще ждуших своих исследователей.
Общественная трудовая деятельность тесно переплетается с
политико-управленческой сферой общества. Помимо того что политическое
управление обществом представляет определенную разновидность трудовой
деятельности, оно весьма существенно влияет на организацию общественного
труда в целом. Между тем, по нашему мнению, это влияние в социальной
философии, как правило, недооценивается. Получилось так, что доминанта
социально-классового содержания политики как бы затушевывала воздействие
политического управления обществом на состояние, развитие,
функционирование общественного труда.
А ведь это влияние характерно для всей политической истории общества. Не
обращаясь к древности, можно сказать, что вся история капитализма, в
особенности его современная история, свидетельствует о том, что
государство отнюдь не взирает бесстрастно на общественный труд, а
выступает весьма важным фактором его организации. И сегодняшние тревожные
будни нашего общества дают массу примеров воздействия политических
институтов на преобразования общественного труда.
Поистине безбрежна связь общественного труда с общественным сознанием,
духовной жизнью общества. Мы уже писали, что идеаль-ноцелеполагающее
начало не только не отделимо от труда, но в значительной мере представляет
его качественно определяющую черту. Не случайно К. Маркс отмечал, что цель
как закон определяет трудовую деятельность.
На первый взгляд идеальноцелеполагающее начало трудового акта
представляется индивидуально-личностной характеристикой субъекта труда,
чем-то замкнутым пределами производственного цикла. Но это только на
первый взгляд. На самом же деле в идеальном целеполагании труда, как в
капле воды, отражается и преломляется все богатство общественного
сознания, здесь отражаются и успехи познавательной деятельности общества и