"В.С.Барулин. Социальная философия (Учебник) " - читать интересную книгу автора

только может складываться на основе определенных субъективно-сознательных
факторов, включать их в себя, но н е может не складываться на их основе,
не может не включать их в себя как свои существенные признаки.
Народ как социальная общность сплачивается, функционирует на основе
определенных духовных факторов. К числу их мы бы отнесли гордость,
достоинство человека, чувство солидарности со всеми людьми труда,
ненависть к паразитизму, ко всему косному, отжившему, веру в исторический
прогресс, лучшее будущее и т.д. На наш взгляд, к числу этих факторов можно
отнести и определенные традиции, характерные для образа жизни масс,
определенные нравственные ценности. Эти черты присущи народам всех стран.
Считаем нужным отметить, что интегрирующая роль сознательных факторов в
складывании народной общности проявляется на основе действия объективных
факторов, как их дополнение и развитие. Нелишне также подчеркнуть, что
противопоставление объективных и субъективных факторов народа как общности
носит не абсолютный, а относительный характер.
Можно ли считать язык чертой народа как социальной общности? Нам думается,
что роль языка народа как общности в определенной мере аналогична роли
территории. Конечно, народные массы той или иной страны могут иметь общий
язык, и этот язык выступает, если можно так выразиться,
естественно-семантической предпосылкой народа как социальной общности. В
то же время язык не раскрывает специфику народа как социального
образования. Поэтому в число черт народа как социальной общности, мы
полагаем, он не входит.
Итак, на основе действия выделенных выше факторов складывается такая
социальная общность, как народ. Это объединение, союз людей, прежде всего
занятых в общественном производстве, осуществляюших решающий вклад в
общественный прогресс. Народу свойственны общность определенных
устремлений, интересов, некоторые общие черты духовного облика.
Складывание народа как общности означает, что союз людей обретает свою
определенность. Народная общность представляет собой качественное целое,
которое, как и любая другая качественная целостность, имеет внутреннюю
границу, свои пределы, отделяющие данный народ от других общностей.
Мы полагаем, что наряду с той интерпретацией народа как общности, которая
предложена выше, возрастает значение изучения народа и в несколько ином
контексте. Речь идет о таком социальном явлении, как народ страны.
Под народом страны мы понимаем такую общность людей, которую объединяют не
просто и не только совместные труд, вклад в прогресс,
духовно-психологический облик, но и общее проживание, общая
жизнедеятельность в рамках определенной страны. Иначе говоря, народ страны
- это народ, локализованный в масштабе определенной страны, в масштабе
определенного исторического отрезка времени.
Нам представляется, что народ страны - это не внешнее обозначение всего
населения общества, а вполне качественно определенная социальная
реальность. Так, очевидно, что народ Франции, США, России, Италии, Китая и
т.д. - это определенные и весьма сложные социальные организмы, с которыми
необходимо считаться как с определенными реальностями.
Класс как социальная общность. Учение о классах, их отношениях занимает
большое место во всей марксистской концепции. Этому учению посвящена
обширная литература, разные его аспекты тщательно и глубоко разработаны.
Что же понимает социальная философия марксизма под общественными классами,