"В.С.Барулин. Социальная философия (Учебник) " - читать интересную книгу автора

в этом смысле активно способствуют развитию этой индивидуальности. Таким
образом, человек, находясь в сложной и многообразной гамме социальных
отношений, испытывает множество самых разных воздействий,
разнонаправленных с точки зрения развития своей индивидуальности. Можно
высказать общее суждение о том, что на разных этапах человеческой истории,
в зависимости от разных типов складывающихся социальных общностей
возникают разные условия, стимулирующие или, наоборот, блокирующие
развитие человеческой индивидуальности, неповторимости. Отсюда можно
сделать вывод, что то или иное развитие человеческой индивидуальности
зависит не только от того, является ли данная общность прогрессивной или
реакционной, развивающейся или отмирающей и т.д., но и от типа общностей,
складывающихся в обществе, от преобладания в социальной структуре тех или
иных типов общностей, от лидерства в социальном ансамбле, которое
захватывает та или иная общность.




 4. Целостность и взаимосвязь социальной жизни общества
Мы рассмотрели некоторые социальные общности в отдельности. Но социальная
жизнь представляет собой целостность, взаимосвязь этих общностей.
Прежде всего неразрывно взаимосвязаны макро- и микросоциологические
общности. Например, классы, нации, народ включают в себя коллективы,
семейные общности и т.д.
Но социальная философия не только подчеркивает неразрывную взаимосвязь
макро- и микросоциальных структур. Вместе с тем она совершенно определенно
указывает, что роль этих общностей в их взаимодействии неодинакова. Именно
большие группы людей в обществе, законы их структурирования, развития,
функционирования оказывают решающее и определяющее влияние на малые группы
1 Есть, правда, и несколько иное мнение. Так, В.А. Ташков, имея в виду
классы и нации, писал; "Стоящие за этими категориями социальные и
культурные процессы не являются в действительности "объективными силами".
Они должны прежде всего трактоваться как производные и определяемые опытом
отдельных индивидов и групп внутри различных сообществ. ...Классовые и
национальные традиции формируются и переформируются, прекращают свою жизнь
и возрождаются. Их риторика, символы и ритуалы заимствуются, изобретаются
и передаются через интеллектуалов и активистов. И в этом смысле массы и
национальности, их социальное или национальное самосознание существовали и
прошлом и существуют сеголня в том виде, в каком они "сотворены" в итоге
активных действий отдельных лиц. партий, средств массовой коммуникации"
(Ташков В.А. Социальное и национальное в псторико-антропологической
перспективе//Воп-росы философии. 1990. № 12. С. 7)

В обществе взаимосвязаны большие социальные группы, составляющие
макросоциальную структуру общества. Эта взаимосвязь выражается прежде
всего во взаимопроникновении больших групп. Ведь в обществе нет такой
ситуации, что одни люди образуют класс, другие - нацию, третьи - народ,
четвертые - профессионально-региональные группы, Нет, зачастую одни и те
же лица, одна и та же человеческая масса образуют и класс, и народ, и
нацию, и другие социальные структуры. Все эти социальные общности