"В.С.Барулин. Социальная философия (Учебник) " - читать интересную книгу автора

качественные черты в рамках каждой общественно-экономической формации.
Смена же этих формаций обнаруживает, что за различием формационных
качественных особенностей социальных сфер содержится единая
всемирно-историческая тенденция социальной жизни человечества. Можно лишь
выразить сожаление, что философско-социологическая наука еще не взялась
всерьез ни за изучение социальной жизни как определенной социальной
целостности, ни за выяснение всемирно-исторической тенденции эволюции этой
жизни.
Целостность социальной жизни, далее, не означает гармонии и единства
социальных сил. Напротив, вся социальная сфера на всех этапах ее развития
буквально "переполнена" противоречиями; зачастую очень острыми,
непримиримыми. Отсюда - сложнейшая и непрерывная борьба социальных сил в
социальной истории человечества. Но противоречия эти зачастую отнюдь не
альтернативны целостности социальной сферы как таковой. Более того, они
могут быть поняты в своем действительном значении именно тогда, когда
будут связаны с этой социальной целостностью, осмыслены вместе с ней.
Признание целостности, единства социальной сферы закономерно подводит к
вопросу о выделении такой социальной общности, такого социального
отношения, которым принадлежит ведущая роль во всей социальной жизни
общества.
Видимо, если иметь в виду всю социальную историю человечества, - а она
далеко еще не закончена, - то ответить однозначно на поставленный вопрос
нельзя. Необходимо учитывать динамизм социальной жизни, многообразие
обстоятельств в каждой стране, на каждом этапе истории. И в соответствии с
учетом всех этих обстоятельств можно в каждом случае выделять, если можно
так выразиться, первую скрипку социального ансамбля. При этом,
естественно, отнюдь не исключено, что социальная общность, ведущая на
одном этапе, может на другом этапе уступить свою роль иной общности. Одним
словом, вопрос о ведущей социальной общности не имеет раз и навсегда
найденного ответа и должен решаться, исходя из конкретно-исторических
особенностей.
В этой связи должен оцениваться и вопрос о роли классов, классовых
отношений в социальной эволюции классового общества. Имеется бесчисленное
количество свидетельств о том, что именно классы и их отношения наложили
наибольший отпечаток на социальную жизнь общества. Это и понятно, ибо
именно в классовой общности воплощаются наиболее жизненно важные
экономические интересы людей.
Думается, далеко не в полной мере осмыслен потенциал такой социальной
общности, как народ страны. А ведь это реальное социальное образование,
которое не покрывается ни народом как совокупностью трудящихся, ни связью
классов, наций, этнических групп. Нет, это именно народ страны, реальный
субъект ее развития, который на определенных этапах оказывает воздействие
на все общности.
В свое время много писалось о советском народе как новой социальной и
исторической общности. Затем эта проблема была снята с повестки дня.
Думается, снята она была совершенно справедливо, ибо в рамках определенной
идеологической ориентации советский народ истолковывался скорее как символ
множества всяких добродетелей, весьма далеких от реальности. Вместе с тем,
на наш взгляд, в идее советского народа была и весьма здравая мысль о
народе страны как определенной общности. Мы полагаем, что если от