"В.С.Барулин. Социальная философия (Учебник) " - читать интересную книгу автора

идеологической конструкции "советский народ" можно отказаться, то от более
глубокой идеи о народе страны отказываться нет никакого резона. Как мы
полагаем, такая общность, как народ страны, может играть решающую роль в
социальной жизни общества.
Наконец, следует подчеркнуть, что на определенных этапах всемирной истории
резко возрастает роль такой социальной общности, как человечество. Оно
предстает не как простое слагаемое из наций, народов, классов, народов
страны и т.д., а как вполне оформившееся социальное целое, и, будучи
таковым, обладая собственными качественными характеристиками, человечество
может обладать приоритетом перед другими социальными общностями.
В современной литературе много пишется о диалектике классового и
общечеловеческого. При этом формировался некоторый упрощенный образ
человечества, которое связывалось только с классами. На самом деле
человечество как общность связано и с классами, и с
национально-этническими общностями, и с народами и т.п.
Поэтому поворот и приоритет у общечеловеческого, а значит, человечества
как общности, в XX в. связан со всей системой социальной жизни. Перед
интересами человечества должны отступить все прочие социальные интересы -
в частности, народа, наций, классов. Вернее, все общности должны развивать
себя через приоритет человечества.
Одним словом, проблема ведущей социальной общности в социальной сфере -
это проблема конкретно-историческая, она исключает заранее найденные
решения и предполагает на каждом новом этапе истории новый поиск, новое
решение. И на каждом новом этапе выдвигаются новые лидеры в социальной
сфере. Но в любом случае социальная сфера предстает как органическая
целостность общества, которая и должна быть понята именно в своей
органической целостности.
Рассматривая проблему целостности и взаимосвязи социальной жизни, нельзя
пройти мимо марксистско-ленинской концепции классов и ее противоречий.
Вкратце суть этой концепции может быть выражена в следующих положениях.
Во-первых, классы и классовые отношения являются социальной основой всей
жизни общества. "Деление общества на классы в истории должно стоять перед
нами ясно всегда как основной факт", - писал В.И. Ленин
Во-вторых, классы и классовые отношения выступают основой всех других
социальных общностей, а в развитии классов усматривается ключ решения всех
социальных проблем. К. Маркс, например, писал, что "рабочий класс
составляет костяк каждого народа"
В-третьих, отношения классов рассматриваются преимущественно в духе
противостояния, антагонизма, борьбы. При этом в центр ставится борьба
трудящихся и господствующих классов. "История всех до сих пор
сушествовавших обществ, - писали К. Маркс и Ф. Энгельс, - была историей
борьбы классов"
1 Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 19. С. 70.
2 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 16. С. 196.
3 Там же. Т. 4. С. 124.

В-четвертых, из признания классового антагонизма как социальной основы
общества выводилась характеристика социального устройства, базируясь на
идее господства определенного класса, или его диктатуры.
В-пятых, перевод классовой парадигмы в плоскость анализа капитализма и