"Александр Барашков "Будет ли конец Света?" (Знак вопроса N 10/91)" - читать интересную книгу автора

После первых толчков землетрясения появляются и начинают трубить ангелы:
Трубит первый ангел - падает "град и огонь, смешанные с кровью", горят
леса и поля. Трубит второй ангел - в море низвергается "гора, Пылающая
огнем", море приобретает кровавый оттенок. Трубит третий ангел:
"Третий ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно
светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод.
Имя сей звезде - полынь; и третья часть вод сделалась полынью, и многие
из людей умерли от вод, потому что стали они горьки" (Откр.8;10-11).
Трубит четвертый ангел - затмевается солнце, луна и звезды. После трубы
пятого ангела - снова падает звезда, которой дан ключ от бездны. Отворяется
бездна, и оттуда выходит дым, "как из печи". "
Звезда "полынь"... Как много толкований было дано этой звезде! Вспомним,
например, толкование Лебедева в "Идиоте" Ф.М. Достоевского, где звезда
"полынь" сравнивается с сетью железных дорог. Но, я думаю, что нет нужды
давать этой звезде такое аллегорическое толкование.
Звезда "полынь", по-видимому, обыкновенная комета. Появление комет,
затмения ("поразилась третья часть солнца") воспринимались в древности как
несомненные, идущие от Бога, предвссткя о грядущих катастрофах. Становится
понятным появление звезды в рассказе Иоанна Богослова. Для него и для его
современников появление кометы было событием, вызывающим настоящий ужас. Но
почему все-таки звезда названа "полынь" и почему у воды появился полынный
вкус? Это мы поймем позднее.
Вслед за кометой, после того как протрубил шестой Ангел, являются
всадники, приход которых был предсказан в Ветхом завете: "Вид его (народа),
как вид коней, и скачут они как всадники; скачут по вершинам гор как бы со
стуком колесниц, как бы с треском огненного пламени..." (Иоил., 2;4,5). Но
обратим внимание, что в отличие от ветхозаветных всадников всаднихи
"Апокалипсиса", имеют на себе брони "огненные и серные", изс рта коней
выходят огонь, дым и сера.
"От этих трех дзв, от огня, дыма и серы, выходящих изо рта их, умерла
третья часть людей..." (Откр., 9; 18).
Что означает - огонь, дым и сера? Имеют ли они связь с полынным вкусом
воды и градом, "смешанным с огнем и кровью"? Маловероятно, что эти детали,
уточняющие картину катастрофы, только ни на чем не основанная фантазия.
Обратим внимание на ангела, описанного подробнейшим образом, который
появляется после всадников.
"И видел я другого Ангела сильного, сходящего с неба, облеченного
облаком; над головою его была радуга, и лице его как солнце, и ноги его как
столпы огненные;
В руке у него была Книжка раскрытая. И поставил он правую ногу свою на
море, а левую на землю..." (Откр., 10; 1,2).
В наше время вид этого ангела напоминает картину ядерного взрыва. Такое
сравнение как будто подтверждалось тем, что у людей после его появления
образовывались на теле язвы. Подобные язвы возникают после попадания на
кожу радиоактивного пепла. Но такое предположение невероятно. В то время
ядерных взрывов быть не могло. Образование язв можно объяснить иначе и
более просто.
После явления ангела, "облеченного облаком", в небесах происходит
эсхатологическая битва архангела Михаила, стоящего во главе войска ангелов,
и дракона. Битва с драконом - очень древний мотив. Этим объясняется его