"Рамеш Садашива Балсекар. Бхагавад-Гита. Избранное " - читать интересную книгу автора

Глава III/ 33, 34 Даже в случае с мудрым человеком, заключенная в его
организме тела-ума энергия порождает действия согласно его природным
характеристикам. Все живые существа следуют своим природным наклонностям.
Какая польза от внешнего сдерживания?
Привязанность и отвращение органов чувств по отношению к
соответствующим объектам является естественным процессом. Следует избегать
лишь вовлечения, являющегося главной помехой и препятствием.
В этом стихе ясно указано, что организм тела-ума производит действия
строго в соответствии с природными характеристиками этого организма -
физическими, ментальными, поведенческими. Все эти действия зависят от судьбы
данного организма. Как только обретается ясное понимание этого факта,
происходит осознание того, что - независимо от того, произошла
самореализация в этом организме или нет - организм тела-ума будет
реагировать на внешний импульс:
мысль или что-либо видимое или слышимое, воспринимаемое обонянием или
осязанием - и эта реакция будет строго соответствовать природным
характеристикам данного организма. Единственное различие между мудрым и
обычным человеком заключается в реакции на эту реакцию. В то время как
обычный человек будет вовлекаться в эту естественную реакцию, мудрец будет
свободен от такого вовлечения: как само событие, так и реакция на него будут
просто наблюдаться без личностного вовлечения.

Глава III/35 Лучше человеку выполнять свой собственный долг, пусть даже
несовершенным образом, чем брать на себя чужой - с успехом. Лучше умереть,
выполняя свой собственный долг: исполнение чужого долга приведет вас к
большой духовной опасности.
Слово "дхарма" имеет в санскрите несколько значений, и подходящее
значение выбирается в соответствии с контекстом. Здесь под словами "свой
собственный долг" следует понимать долг, соотносящийся с природными
характеристиками человека. Долг - дхарма - цветка состоит в том, чтобы
расцветать и источать аромат. В то время как большая часть природы исполняет
свой долг без каких-либо проблем, ум человека постоянно приводит его в
замешательство, заставляя его решать, какой дхарме ему следовать. Если
природные характеристики человека предписывают ему быть бухгалтером, то, как
указывает стих, для него будет самоубийством пытаться по каким-то другим
причинам стать врачом или адвокатом.
Данный стих адресован Арджуне и, в частности, указывает ему на
следующее: ты рожден быть воином, ты обучен воинскому искусству, твоя дхарма
заключается в том, чтобы сражаться - независимо от того, победишь ты или
проиграешь - даже если тебе придется умереть при исполнении своего долга.
Таким образом, Арджуна получает предупреждение, что если он попытается вести
тихую и спокойную жизнь Брамина, это приведет его к большой духовной
опасности.

Глава IV/10 Освободившись от похоти, страха и гнева, полностью
погрузившись в Меня и найдя во мне свое прибежище, закалившись и очистившись
в пламени Мудрости, многие люди вошли в Мое Бытие.
Этот стих вселяет в ищущего глубокое воодушевление. Он говорит о том,
что, следуя тому пути, который наиболее соответствует природным
характеристикам организма - пути действия, пути преданности и поклонения,