"Рамеш Балсекар. Переживание учения на опыте" - читать интересную книгу автора

приводит к обратному результату.
Почему?
"Мудрое" неизменно является неистинным, поскольку оно относительно.
Все, что относительно, всегда неверно. Разве вы не слышали чудесное
высказывание Лао Цзы о том, что когда вы обнаруживаете нечто прекрасное и
хорошее, уродливое и плохое уже здесь?
Я только сказал, что наша проблема заключается в том, что мы помним то,
чем-мы-не-являемся, и забываем то, чем-мы-являемся.
Было бы лучше, если бы вы помнили о том, чем-вы-являетесь, и забыли,
чем-вы-не-являетесь? Вы бы по-прежнему забывали одно и помнили другое -это
все относительные термины.
Не усложняете ли вы простую вещь?
Мой дорогой! Это типичный пример того, как вор кричит "держите вора!"
ТО-ЧТО-ЕСТЬ действительно является простым. Мы усложняем его своим
философствованием насчет того, что мы помним и что забываем.
Тем не менее, что я могу делать?
Ничего не делайте, как говорил Нисаргадатта Махарадж. ПРОСТО БУДЬТЕ.
Все, что бы "я" ни делало, не может быть истинным.
Почему?
Потому что "я" - это мысль о том, чтобы делать это.
Вы приводите меня в замешательство. Вы знаете это?
И снова это "я"! Сожалею, но у меня нет намерения вызывать
замешательство.
Ну ладно. Тогда просто скажите мне, если нет ничего, что мне нужно
делать, что мне НЕ нужно делать?
Махарадж уже сказал нам. ПРОСТО БУДЬТЕ. И деланье и не-деланье
представляют собой "деяние": первое представляет собой положительный,
второй - отрицательный аспект волеизъявления со стороны "я". Попытки делать
что-то или не делать что-то порождают иллюзорную концепцию "я". Именно "я"
всегда желает делать что-то, или не делать что-то, с целью достижения
какой-то цели. Это смешно, так как "я" представляет собой иллюзорное эго при
отсутствии сущности. Иллюзия, желающая делать или не делать что-либо - это
абсурд. Тело - это лишь видимость в сознании. Как может видимость достичь
чего бы то ни было?
Но если человек не может ни делать, ни не делать что-либо, это то же
самое, как если бы он был мертв.

Как вы правы - конечно, невольно! "Человек" был бы мертв - вместе с
расщепленным умом дуальности. Остался бы лишь целостный ум, просто
наблюдающий функционирование в тотальности феноменального проявления без
какого-либо вовлечения. Следовательно, не было бы никаких взаимосвязанных
противоположностей, таких как счастье и несчастье для "меня".
Вы имеете в виду, что когда я пребываю в ПРОСТО БЫТЬ, "я"-концепция
отсутствует.

Это я и имею в виду. "Я"-концепция означает отождествление и,
следовательно, страдание. Отсутствие "я"-концепции в чистом наблюдении
означает отсутствие вовлечения и, следовательно, отсутствие страдания.
Отождествленный человек является участником происходящего и страдает;
неотождествленный - просто наблюдает весь этот спектакль. Отождествленный