"Рамеш Балсекар. Переживание учения на опыте" - читать интересную книгу авторатого, что является субъективным (необъективным), бесформенным и
безвременным. Вы имеете в виду, что непроявленная безвременность была превращена в объективно проявленную посредством концепции "времени"? Верно. Трехмерный объем феноменальных объектов был проявлен при помощи процесса последовательности "времени" как длительности. Длительность есть сущность всех концепций, включая концепции связанности и освобождения, кармы и перевоплощения. По своей сути освобождение - это свобода от концептуальных цепей длительности и отождествления с сущностью. ГЛАВА 21 ГОВОРЯ О БОГЕ... Наверное, следует ожидать от духовно продвинутых людей, что они будут называть Бога концепцией. Интересно, сколько людей задавались этим вопросом? Я хочу задать вам вопрос: что такое Бог? Ну и вопрос! И это спрашиваете вы!! Как вообще может быть такая вещь, как Бог? Бог не является объектом. Бог не есть объект - что же тогда? Бог - это субъективность - единственный субъект всех объектов - субъект субъекта-объекта, которого человек считает "собой"- ошибочно, конечно. Что вы имеете в виду? сознании. Вы считаете себя субъектом всех остальных вещей, являющихся объектами. Но на самом деле, вы и я, а также каждое чувствующее существо, субъективно, ноуменально, может быть лишь тем, чем является ноумен, или Бог. Что вы конкретно имеете в виду? Я имею в виду, что Бог - и каждый из нас (не как феноменальный объект) - представляет собой присутствие того, что-мы-есть, то есть отсутствие тогого, чем-мы-себя-считаем. И что же это? Наше тотальное объективное феноменальное отсутствие, которое может быть субъективным ноуменальным ПРИСУТСТВИЕМ БОГА. Вы, конечно же, не имеете в виду, что объективные феноменальные объекты исчезают! Конечно же нет. Под "нашим тотальным объективным отсутствием" подразумевается исчезновение не объективного феноменального объекта как такового, а отождествление с объективным феноменальным объектом, которого мы считаем собой. Другими словами, мы не есть "эта" вещь (которой мы себя считаем), а ТО, что не может быть никакой "вещью". Почему вы говорите, что Бог не является объектом? Если бы Бог был объектом, он был бы одним из тысячи объективных богов, а не Верховным Богом, о котором вы, вероятно, ведете речь. Я не говорю об идолах, являющихся объективными богами. В то самое мгновение, когда Бог подвергается концептуализации, Он превращается в бога, ибо любая концепция Бога автоматически становится идолом. И не делайте ошибки: образ божества или святого, находящийся то ли в |
|
|