"Рамеш С.Балсекар. Знаки на пути от Нисаргадатты Махараджа " - читать интересную книгу автора

отличен от того, что он воспринимает.

3 Перед лицом смерти

Посетитель: Мой сын погиб несколько дней назад в автомобильной
катастрофе, и для меня почти невозможно принять его смерть философски. Я
знаю, что я не первый человек, который понес такую утрату. И я также знаю,
что рано или поздно каждый из нас умрет. Я искал в своем уме утешение
отличное от тех слов, которые обычно используют для того, чтобы успокоить
себя или других в таких тяжелых ситуациях. И все же я каждый раз возвращаюсь
к трагическому факту, что злая судьба лишила моего сына всего в самом
расцвете лет. Почему? Почему? Я беспрестанно задаю себе этот вопрос. Сэр, я
не могу перебороть свое горе.
Махарадж (после минутной паузы с закрытыми глазами): Бесполезно и
тщетно говорить, что я опечален, поскольку в отсутствии самость ("я" как
обособленной индивидуальности) нет "других", и я вижу себя отраженным, как в
зеркале, во всех вас. Вы, конечно, пришли не просто за сочувствием, которое
вы, несомненно, получили в избытке от ваших родственников и друзей.
Запомните, человек проживает свою жизнь, год за годом, наслаждаясь обычными
радостями и испытывая обычные страдания, но при этом ни разу не видит жизнь
в ее истинной перспективе. А какова же истинная перспектива? Она такова: нет
никакого "я", никаких "вы"; никогда и не могло быть таких сущностей. Каждый
человек должен понять это и должен иметь смелость жить с этим пониманием.
Имеете ли вы эту смелость, мой друг? Или вы должны продолжать пребывать в
том, что вы называете своим горем?
П: Прошу прощения, Махарадж, я не совсем понял то, что вы сказали, но я
чувствую испуг и потрясение. Вы обнажили суть моего бытия, и то, что вы так
точно обозначили, похоже, является золотым ключиком к жизни. Пожалуйста,
остановитесь подробнее на том, что вы говорили. Что я конкретно должен
делать?
М: Делать? Делать? Абсолютно ничего. Просто рассматривайте преходящее
как преходящее, нереальное как нереальное, ложное как ложное, и вы
достигнете осознания своей истинной природы. Вы упомянули о своем горе. Вы
когда-нибудь смотрели "горю" в лицо и пытались ли вы понять, что это такое
на самом деле?
Потеря кого-либо или чего-либо, что вы очень любили, должна вызывать
печаль. И поскольку смерть представляет собой полное и окончательное
уничтожение, горе, вызванное ею, безгранично. Но даже эта всепоглощающая
печаль не может длиться долго, если вы интеллектуально проанализируете ее. О
чем конкретно вы горюете? Вернитесь к началу: договаривались ли вы и ваша
жена с кем-нибудь о том, что у вас будет сын - конкретное тело - и что у
него будет конкретная судьба? Разве это не факт, что его зачатие произошло
случайно? То, что плод пережил многочисленные опасности, находясь в утробе
матери - тоже случайность, так же, как и то, что ребенок был мальчиком.
Другими словами, то, что вы называли своим "сыном", было лишь случайным
событием, над которым у вас никогда не было никакого контроля, а сейчас это
событие подошло к своему концу.
О чем вы конкретно горюете? Вы горюете о тех нескольких приятных
переживаниях и о тех многих страданиях, которые должен был бы иметь ваш сын
в будущем? Или же вы в действительности горюете о тех удовольствиях и