"Рамеш С.Балсекар. Знаки на пути от Нисаргадатты Махараджа " - читать интересную книгу автора

раньше? Разве ваше представление о себе не менялось постоянно?
П: Да, то, что я считал своей индивидуальностью, все время менялось.
М: И все же, нет ли чего-то такого, что не менялось в вас совсем где-то
глубоко внутри?
П: Да, есть нечто такое, хотя я не могу конкретно сказать, что это.
М: Разве это не простое ощущение бытия, ощущение существования,
ощущение присутствия? Если бы вы не обладали сознанием, существовало бы ваше
тело для вас? Существовал бы для вас какой-нибудь мир? Были бы тогда
какие-нибудь вопросы о Боге или Творце?
П: Здесь, конечно, есть над чем подумать. Но, пожалуйста, скажите мне -
как вы видите себя?
М: Я есть это-я-есть или, если хотите, я есть то-я-есть...
П: Простите, я не понимаю.
М: Когда вы говорите: "Я думаю, что понимаю", это не верно. Когда вы
говорите: "Я не понимаю", это абсолютно верно. Позвольте мне выразить это
проще: "Я есть сознательное присутствие - не эта индивидуальность или та, но
я - это Сознательное Присутствие как таковое".
П: Я сейчас опять чуть было не сказал: "Я думаю, что понимаю!" Но вы
сказали, что это неверно. Вы же не вводите меня намеренно в замешательство?
М: Напротив, я говорю вам, как все обстоит в точности. Объективно я
есть все, что возникает в зеркале сознания. В абсолютном смысле я есть то. Я
есть сознание, в котором возникает мир.
П: Боюсь, что я этого не вижу. Все, что я вижу, - это то, что возникает
передо мной.
М: А смогли бы вы видеть то, что возникает перед вами, если бы вы не
обладали сознанием? Нет. Не является ли, таким образом, все существование
чем-то чисто объективным, поскольку вы существуете только в моем сознании, а
я - в вашем? Разве это не ясно, что наше переживание друг друга ограничено
актом познания в сознании? Другими словами, то, что мы называем нашим
существованием, есть лишь в уме кого-то другого и, следовательно, является
лишь концепцией. Подумайте и над этим.
П: Не хотите ли вы сказать мне, что все мы - это лишь феноменальные
объекты в сознании, фантомы в этом мире? А как насчет самого мира? И всех
происходящих событий?
М: Поразмыслите о том, что я сказал. Вы можете найти во всем этом
какие-нибудь огрехи? Физическое тело, с которым человек обычно отождествляет
себя, представляет собой лишь физическую конструкцию для праны (жизненной
силы) и сознания. Что такое физическое тело без праны-сознания! Всего лишь
труп! Только в силу того, что сознание ошибочно отождествилось со своей
физической оболочкой - психосоматическим аппаратом - появляется индивидуум.
П: Значит, вы и я представляем собой отдельных индивидуумов, которым
приходится жит и работать в этом мире вместе с миллионами других существ.
Так вы рассматриваете меня?
М: Вас в этом мире я рассматриваю точно также, как вы рассматриваете
самого себя в своем же сновидении. Это вас удовлетворит? В своем сновидении,
пока ваше тело отдыхает на кровати, вы создали целый мир - параллельный
тому, который вы называете "реальным" миром, - в котором существуют люди,
включая вас самого. Как вы видите самого себя в своем сновидении? Когда вы
просыпаетесь, появляется мир, и вы попадаете в то, что я бы назвал
состоянием бодрствующего сновидения. Пока вы видите сон, ваш мир сновидений