"Рамеш С.Балсекар. Знаки на пути от Нисаргадатты Махараджа " - читать интересную книгу автора

кажется вам абсолютно реальным, верно? Откуда вы знаете, что этот мир,
который вы называете "реальным", также не является сновидением? Это как раз
и есть сновидение, от которого вы должны пробудиться, увидев ложное как
ложное, нереальное как нереальное, преходящее как преходящее; он может
"существовать" только в концептуальном пространстве-времени. И затем, после
такого "пробуждения" вы оказываетесь в Реальности. Тогда вы видите мир как
"бытие", как феноменальное сновидение в рамках чувственного восприятия в
пространстве-времени с мнимой свободой воли.
Теперь о том кого вы называете индивидуумом. Почему бы вам не
рассмотреть этот феномен аналитически и, конечно, с открытым умом, отбросив
всю ментальную обусловленность и предвзятость? Если вы сделаете так, что вы
обнаружите? Тело - это лишь физическая конструкция для жизненной силы
(праны) и сознания, которые составляют некий психосоматический аппарат, и
все, что этот индивидуум делает, - это реагирует на внешние стимулы и
создает иллюзорные образы и интерпретации. И далее: это индивидуальное живое
существо может "существовать" только как объект в познающем его сознании!
Это всего лишь галлюцинация.
П: Вы действительно хотите сказать, что не видите никакой разницы между
сновидением, которое я вижу ночью, и мной, живущим в этом мире?
М: Вам уже было над чем поразмышлять и помедитировать. Вы действительно
хотите, что бы я продолжал?
П: Я привык к большим объемам серьезных исследований и не сомневаюсь,
что вы тоже. Я был бы бесконечно благодарен, если бы мы могли пойти дальше и
довести это все до логического завершения.
М: Прекрасно. Когда вы находитесь в глубоком сне, существовал ли для
вас феноменальный мир? Можете ли вы интуитивно и легко представить себе свое
изначальное состояние - свое первоначальное бытие, - до того как этот
комплекс тела-сознания захватил вас без вашей на то просьбы? Осознавали ли
вы в том состоянии свое "существование"? Конечно, нет.
Проявление вселенной существует только в сознании, но у "пробужденного"
человека центр видения находится в Абсолюте. В изначальном состоянии чистого
"бытия", не осознающего это бытие, сознание возникает подобно волне на
поверхности воды, и в сознании появляется и исчезает мир. Волны вздымаются и
опадают, но водный простор остается. Прежде всех начал, после всех окончаний
Я есть. Что бы ни происходило, "я" должно быть там и наблюдать происходящее.
Не то, чтобы мир не "существовал". Он существует, но лишь как видимое
проявление в сознании - тотальность проявленного, известного в бесконечности
неизвестного, непроявленного. Все, что начинается, должно закончиться. Все,
что появляется, должно исчезнуть. Длительность видимого проявления
относительна, но принцип заключается в том, что все, что подвержено времени
и продолжительности существования, должно закончиться и, следовательно, не
является реальным.
Так вот, можете ли вы понять, что в этой жизни-сновидении вы все еще
спите и все, что является познаваемым, содержится в этой фантазии жизни; и
что человек, познавая этот объективизированный мир и считая себя "существом"
отдельным от познаваемой тотальности, на самом деле является составной
частью этого самого гипотетического мира?
Подумайте также вот над чем: мы убеждены в том, что проживаем свою
жизнь согласно своему собственному плану и намерению, посредством
собственных усилий. Но так ли это на самом деле? Или же мы снимся, и нас