"Рамеш С.Балсекар. Знаки на пути от Нисаргадатты Махараджа " - читать интересную книгу автора

уничтожили меня! Что я могу сказать? Только то, что уничтожив меня, вы также
уничтожили гуру!
М: Не совсем так, хотя это неплохая реакция. Теперь слушайте дальше.
Беда в том, что вы рассматриваете себя как индивидуальную сущность с
физической формой, и гуру вы также рассматриваете как индивидуальную
сущность, наделенную формой, хотя и обладающую в голове или сердце, или
где-то там еще чем-то, что делает его "просветленным" человеком, но тем не
менее "человеком". Это ошибка. Гуру же осознал, что он является Конечной
Реальностью, он рассматривает каждое существо так же, как он рассматривает
самого себя, то есть не как "человека", не как простую "форму" или "нечто".
Другая ошибка состоит в том, что ищущий, ученик, считающий себя
сущностью, надеется изучить или понять "нечто". Но как может простой
концептуальный объект понять что-либо? На самом деле происходит то, что
понимание как таковое заставляет ищущего (садхаку) исчезнуть.
Индивидуальность ищущего постепенно исчезает, но в процессе этого милость
гуру, которая всегда присутствует, подобно лучам солнца, становится единым
целым с сознанием. Чем скорее будет отброшено отождествление с телом,
представление о себе как об отдельной сущности, тем скорее милость гуру
расцветет в сознании ученика. И тогда он достигнет осознания того, что
гуру - это не что иное как внутреннее сознание, и что именно сознание,
удовлетворенное верой и любовью ученика, будет действовать в качестве
Садгуру и даст все необходимые знания. Однако не может быть никакого
продвижения вперед (хотя само "продвижение" - это ошибочная концепция), если
вы продолжаете рассматривать себя как сущность и ожидаете от гуру как от
другой сущности, что он даст вам какое-то домашнее задание и затем, когда вы
его выполните, выдаст вам некоего рода аттестат или нечто еще на широком
блюде в виде "освобождения". Вся эта концепция полностью ошибочна. Вы должны
осознать истинное значение гуру и его милости прежде, чем милость вечно
сущего гуру сможет легко и естественно перейти к вам.
Посетитель какое-то время сидел потрясенным. Когда он смог говорить, то
произнес: "Сэр, вы открыли мне глаза и заставили меня увидеть ошибочность и
бесполезность того, что я считал знанием и садханой. У меня нет слов, чтобы
выразить вам свою бладарность". Он простерся перед Махараджем и ушел -
смиренным и мудрым.

21 Семя сознания

Он выглядел беспокойным и взволнованным. Его движения были резкими, и
он явно горел нетерпением. Это был европеец среднего возраста, худощавый и в
очень хорошей физической форме. Он впервые приехал к Махараджу, и его
суетливость привлекла к нему всеобщее внимание.
Когда Махарадж взглянул на него, у него в глазах появились слезы.
Сострадание в глазах Махараджа, похоже, немного успокоило его, и он в
нескольких словах дал о себе обычную предварительную информацию. Он сказал,
что изучал Веданту по меньшей мере лет двадцать, но его поиск истины
оказался бесполезным. Он был глубоко подавлен и разочарован и не мог больше
продолжать это приводящее его в отчаяние занятие. Когда он прочел книгу
Махараджа "Я есть То", в нем вспыхнул проблеск надежды и понимания, что он
нашел ответ. Он немедленно собрал минимальную сумму денег, необходимую для
поездки в Индию, вот он только что прибыл в Бомбей. Сдавленным голосом он