"Рамеш С.Балсекар. Знаки на пути от Нисаргадатты Махараджа " - читать интересную книгу автора

создаются и разрушаются каждое мгновенье, и в этом спонтанном
функционировании нет никакого места идее о какой-либо сущности. Поэтому
любое действие - позитивное или негативное - основанное на концепции
автономной, независимой сущности, подразумевает непонимание основных
положений Адвайты. Пока есть псевдосущность, считающая себя ищущим и
стремящееся к "освобождению", она будет оставаться в "рабстве". Должно быть
достигнуто глубокое, интуитивное осознавание того, что ищущий - это искомое.
Когда это происходит, ищущий исчезает.

28 Вы - вне времени

Однажды утром Махарадж, взобравшись по лестнице в свою комнату на
чердаке, начал говорить, еще не успев занять свое место. Собралось уже
несколько посетителей, но он, казалось, не замечал их.
Кто-то из домашних, видимо, пожаловался Махараджу на чью-то
непунктуальность, сказав, что кто-то не сделал что-то вовремя. И вот время и
стало темой его беседы в то утро. Он начал внезапно, с замечания, что многие
люди принимают время за "вещь" - нечто отдельное от них самих, нечто, через
что они как индивидуальные сущности должны пройти. Эта идея полностью
ошибочна.
Обращаясь к присутствующим, он сказал: "Вся ваша идея времени состоит в
том, что вы родились в прошлом, существуете сейчас, в настоящем (хотя,
строго говоря, нет никакого "настоящего" как такового, поскольку "настоящее"
никогда не стоит на месте) и что, старея, вы продвигаетесь в неизвестное
будущее. Вы никогда не задумывались, как ошибочна эта концепция? Есть ли в
действительности какое-нибудь прошлое-настоящее-будущее в объективном
смысле? "Прошлое" ушло за пределы воспоминаний, а "будущее" вы можете узнать
только тогда, когда оно становится настоящим-прошлым и уходит в память.
Поэтому должно быть ясно, что "время" не имеет объективного существования в
ваших жизнях и, следовательно, оно не может быть физически
проанализировано!"
Махарадж продолжал: "Как же вы тогда связаны со временем? Вы связаны с
ним постольку, поскольку оно обозначает продолжительность, способ измерения,
концепцию. Продолжительность же означает временный характер, который
является неотъемлемой особенностью феноменальных объектов, включая все "вы"
и все "я". Таким образом, то, чем вы кажетесь, то чем вы обусловлены себя
считать, но чем вы не являетесь, временно. Но то, чем вы являетесь как
Сознательное Присутствие (и как знающий это сознание) безвременно, вечно.
"Прошлое" - это лишь память, а "будущее" - лишь надежда. Только "настоящее",
сейчас, что-то значит для нас, поскольку присутствие - это то, чем мы
являемся как вечность.
Интересно, понимаете ли вы то, о чем я говорю. Вы понимаете значение
сказанного? На самом деле я сказал, что вы есть время: то, чем вы себя
считаете, есть продолжительность, время; то, чем вы являетесь субъективно,
безвременно. Вас не пугает, когда вам говорят, что то, чем вы себя считаете,
является временем? Разве "вы" как феноменальный объект не есть время - река
времени, текущая от младенчества к старости, от рождения к смерти, от
сотворения к разрушению, как любой другой проявленный феномен? То, чем вы
себя считаете (психосоматический механизм), всегда находится в движении,
даже во сне движется в направлении пробуждения, по той простой причине, что