"Л.Е.Балашов. Мысли о религии" - читать интересную книгу автора

оговорку: речь идет не только о православном Боге, а и о Боге других
религий. - Спасибо ему! Уважил! Значит, все верующие - люди, человеки,
потому что они с богом в душе, а все неверующие - животные, потому что не
верят в какого-либо бога. Какая глупость! И какое высокомерие!
Кстати, существует прямо противоположная точка зрения на отношение
религии к морали. "Религия, - писал Л. Фейербах, - противоречит
нравственности на том же основании, на каком она противоречит разуму.
Чувство добра тесно связано с чувством истины. Испорченность разума влечет
за собой испорченность сердца. Кто обманывает свой разум, не может обладать
искренним, честным сердцем".[10]В самом деле, раз религия не в ладах с
истиной, она неизбежно будет не в ладах с добром. Об этом писали многие. Вот
что мы, например, читаем у Бертрана Рассела:
"Существует великое множество путей, при помощи которых церковь,
настаивая на том, что ей угодно называть нравственностью, и в наше время
причиняет различным людям незаслуженные и ненужные страдания. И как вам,
разумеется, известно, церковь в лице большей части своих представителей все
еще продолжает оставаться противником прогресса и улучшения во всем, что
ведет к уменьшению страданий в мире, ибо ей угодно приклеивать ярлык
нравственности к определенному узкому кодексу правил поведения, которые не
имеют никакого отношения к человеческому счастью. А когда вы заявляете, что
следует сделать то или другое, ибо сделанное вами будет содействовать
человеческому счастью, церковники полагают, что это вообще не имеет никакого
отношения к делу. "Какое отношение человеческое счастье имеет к
нравственности? Ведь цель нравственности заключается вовсе не в том, чтобы
сделать людей счастливыми. Цель нравственности - сделать их пригодными для
неба". И, как надо думать, непригодными для этого мира."[11]
Для иллюстрации этих слов Рассела приведу фрагмент из Евангелия от
Луки. На вопрос "кто же может спастись?" Иисус Христос ответил: "истинно
говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или родителей, или братьев, или
сестер, или жену, или детей для Царствия Божия, и не получил бы гораздо
более в сие время, в век будущий жизни вечной" (18: 26, 29-39). Этот
фрагмент говорит сам за себя. (Некоторые люди пытались и продолжают еще
пытаться жить в соответствии с этой рекомендацией Иисуса Христа. Наиболее
знаменитый пример: жизнь христианского мученика Алексея - божия человека. По
своей воле он оставил дом, родителей, невесту и стал нищенствовать,
монашествовать.)

Религия - постоянный источник человеческих драм и трагедий


Было бы полбеды, если бы религиозная вера ограничивалась лишь верой,
верованием. Но она претендует на то, чтобы управлять мышлением человека и
его поведением в целом. Она постоянно вмешивается в дела жизни, является
источником человеческих конфликтов, драм и трагедий.


Где за веру спор,
Там, как ветром, сор,
И любовь, и дружба сметены!