"Л.Е.Балашов. Мысли о религии" - читать интересную книгу автора

Христианская религия противопоставляет дух и тело, объявляет их
враждебными друг другу. Это и понятно. Бог - фантом, нечто бестелесное.
Чтобы убедить людей в существовании бога, надо принизить существование
матери-природы и все, исходящее от нее. Посмотрите, что говорит апостол
Павел в Новом Завете: "Помышления плотские суть смерть, а помышления
духовные - жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против
Бога" (К Римлянам, 8-6,7). Или: "В Нем (Христе - Л.Б.) вы и обрезаны
обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием
Христовым" (К Колоссянам, 2; 11). Или: "Я говорю: поступайте по духу, и вы
не будете исполнять вожделений плоти; ибо плоть желает противного духу, а
дух противного плоти: они друг другу противятся" (К Галатам, 5; 16,17).
Одним из проявлений враждебного отношения к телу, телесному является
отношение христианской религии к естественным отношениям между мужчиной и
женщиной. Согласно Библии зачатие совершается "в грехе". Непорочно зачат
только Иисус Христос. И именно он предлагает верующим оскопить себя "для
Царства Небесного". Вот что можно прочитать об этом в Евангелии от Матфея:
"Говорят Ему ученики Его: если таковы обязанности человека к жене, то
лучше не жениться.
Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано;
Ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть
скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя
скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит." (Матф. 19;
11-12).
Конечно, Христос не настаивает на оскоплении, но рекомендует это
сделать, чтобы быть в Царстве Небесном.
Христианская "мораль" способствует половому ханжеству. "Ханжество, -
пишет Ю. Рюриков, - это потомок христианской морали, для которой физическая
любовь была блудом и скверной, отголосок христианского рассечения человека
на две части: духа - высшей, божественной, и тела - низшей, животной.
Влияние этой морали часто не сознается, но у многих людей она въелась в
душу. Ханжи смотрят на интимную жизнь как на что-то низшее, стыдное,
неприличное.
Но тело человека, - справедливо замечает Ю. Рюриков, - не менее
человечно, чем его дух. Вся биология человека сплавлена с психологией, все
его телесные ощущения имеют поэтому не животный, а человеческий характер".
(См.: Рюриков Ю. Два счастья.)


* * *

В чем причина противопоставления духа (души) и тела? Почему люди вновь
и вновь пытаются их разделить и противопоставить? Ведь этим занимаются не
только религиозно настроенные люди. Много таких среди философствующих (их
называют идеалистами), аскетствующих и мистически настроенных. Дело в том,
что человек, в отличие от животных, общается-взаимодействует с внешним миром
не только с помощью телесных органов - органов чувств и действия, - но и с
помощью искусственных средств - письменности, технических средств связи,
технических средств действия-движения. Соответственно, психика человека, в
отличии от психики животного, формируется и функционирует не только на
основе телесного контакта-взаимодействия с окружающим миром, но и на основе