"Дмитрий Михайлович Балашов. Бальтазар Косса " - читать интересную книгу автора

Fiction Book Description

Дмитрий Михайлович Балашов


Бальтазар Косса

Материалы для этой книги собирал Борис Александрович Пономаренко.
Приношу ему глубокую благодарность.
Автор


Предуведомление

Когда я читал эту рукопись друзьям, один из них, человек строго
верующий, сказал, что не надо нам, православным, разбираться в европейских
церковных делах. Своих бед хватает! Возможно, подобное мнение возникнет и
еще у многих читателей. Мне, однако, оно показалось мало убедительным.
Именно теперь, когда наша церковь готовится пасть в объятия Рима, а
правительство уже подчинилось диктату Запада и Штатов (что наглядно
выявилось в том, что мы допустили раздел страны и, по чужой указке, дважды
предали дружественную нам Сербию), теперь, когда Запад стал для нас эталоном
в массовой культуре и в самом образе жизни, именно теперь стоит разобраться
в том, что собой не только представляет, но и представлял Запад в те века,
когда у нас еще только складывалась Московская Русь, а на Западе совершался
могущественный поворот к светскому мировоззрению, приведшему к тому, к чему
пришло нынешнее "прогрессивное" человечество. И чем мы больше поймем Запад,
узнаем, откуда что пошло, тем лучше, представляется мне, сумеем разобраться
в наших нынешних бедах.

Эта книга[1] преследует меня уже несколько лет. Нет, не в ней самой
дело! Написана она ясно, обстоятельно, даже увлекательно, и - плохо. Плохо
потому, что герой ее заранее "изобличен" и осужден автором "прежде суда", но
не показан ни в делах своих (государственных делах!), ни даже в разворот
своих чудовищных страстей, а о том очаровании, которое он умел пробудить,
верно, не в одних женщинах, - хотя, по сути своей, весь роман Парадисиса
посвящен исключительно амурным подвигам героя, - можно только догадываться.
И все же, даже сквозь нравоучительный строй речи автора проглядывают, словно
в разрывах громоздящихся туч, грандиозные (не хочется вновь повторять слово
"чудовищные") глубины этого бешеного характера: пирата, убийцы, насильника,
а с тем вместе умницы, покровителя гуманистов, крупного церковного деятеля и
несомненного таланта, - ставшего, в конце концов, римским папой Иоанном
XXIII, - столь ярко являющего собою непознанную доселе эпоху так называемого
"Возрождения". Ибо совсем не в реабилитации античной старины там было дело,
а совсем-совсем в другом!
Да, конечно, что такой человек стал папой (а до того, в чине кардинала,
ряд лет успешно правил католической церковью под эгидою престарелых и уже
неспособных к активной деятельности римских первосвященников), это в свою
очередь урок и возможно даже позор для католицизма. Тем паче, что не в
пресловутом filioque, а вот именно во всевластии папского престола, в том,