"Сергей Баландин. Еврейский вопрос - взгляд очевидца изнутри " - читать интересную книгу автора

Как правило, к каждому антисемитскому и просемитскому исследованию
еврейского вопроса их авторами прилагается длинный перечень различных
аргументов и фактов, приводится "точная" цифровая статистика, причем никто
из них еще не пытался проверить или хотя бы сличить свои данные с
аналогичными у другой стороны. Это-то и естественно, ибо сами данные
"найдены", конечно, не авторами и им не дано право усомниться в
достоверности своего источника получения информации. Только нам хотелось бы
понять, как это возможно на основе столь "объективных" и "неопровержимых"
исторических фактов приходить к диаметрально противоположным выводам. Не
дискредитирует ли это в наших глазах научную компетентность как той, так и
другой стороны? Взять хотя бы одни названия брошюр, таких как: "Правда о
русских евреях" М. А. Стельмашенко, "Правда и ложь об операции "Мир Галилее"
М. Соминского, "Шесть миллионов - потеряны и найдены" Ричарда Харвуда и т.
п. Хоть бы кто-нибудь нашел в себе совесть написать: "Вот некоторые
непроверенные слухи и предположения", нет, как же, правда и только правда,
истина в последней инстанции. Нас же опыт уже должен научить: меньше всего
истины там, где в ней никто не сомневается. Мы же не собираемся быть
арбитрами в их споре, нам не интересно, какая из сторон перекричит другую,
чья гипотеза станет модной на данный период времени, нас интересует только
истина.
Еще более глубокий застой переживает израильская официозная идеология.
В Кнессете выдвигаются законопроекты, полагающие полностью запретить
публикацию и распространение в Израиле Нового Завета и др. христианской
литературы. Даже за цитату из Нового Завета, опубликованную в печати
предлагается наказывать авторов тюремным заключением до одного года. Более
того, ряд подобных деятелей с ужасам для себя обнаружили, что оказывается,
неугодную им литературу каждый свободно может получить из интернета.
"Слышали мы, - говорят они, - что на каком-то сайте опубликованы "Протоколы
сионских мудрецов"! Почему общество не протестует против акта такого ярого
антисемитизма?
Нередко мне приходится разговаривать с такого рода "идейными" людьми.
Они очень любят спорить, задавать умные вопросы, тем самым как бы
демонстрируя свою эрудицию. "Что вы понимаете под антисемитизмом?" -
спрашивают они. Я отвечаю: "Это форма дискриминации и ущемления прав
человека". - "Нет, это не так, - возражают мне, - между людьми не может быть
равных прав, ведь генетический код у всех народов разный, неужели ты, такой
темный человек, ничего не слышал о генетике, а из нее следует, что каждой
человеческой расе - свое, нам, евреям, свое, и вам, гоям, свое" (лозунг
"Каждому свое", если помните, был девизом лагеря смерти в Бухенвальде". Я
говорю: "Вы знаете, когда я даю определение тому или иному понятию, я только
лишь разъясняю, что под ним подразумевается, какое содержание вкладывается в
конкретном контексте моих рассуждений. Вы же говорите, что это не так, а
что, собственно, не так, разве я где-нибудь в своих рассуждениях раз толкую
слово "антисемитизм" так, а раз иначе? Вы можете лишь сказать, что вы в
своих рассуждениях подразумеваете под антисемитизмом нечто совершенно иное,
чем я. Таким образом, получается, что я говорю "про Фому", а вы - "про
Ерему". В конце концов, я говорю: "Если вам действительно интересно знать
мою точку зрения, а на сложные вопросы, которые вы ставите трудно ответить в
двух словах, то почитайте мои книги, где я не только обосновываю свои
утверждения, но и ссылаюсь на различные источники, подтверждаю их множеством