"Сергей Баландин. Еврейский вопрос - взгляд очевидца изнутри " - читать интересную книгу автора

интересы которого были бы моими интересами. Некоторые считают, что, говоря
правду, я плачу подлой неблагодарностью Израилю за приют. А в чем,
по-вашему, состоит этот "приют", если вы не желаете слушать мое мнение,
относитесь ко мне с презрением и требуете еще за это благодарности? Не
уподобляетесь ли вы таким высказыванием подонкам антисемитам, что также
обвиняли евреев в "неблагодарности" по отношению к России? Ни я, ни мои
товарищи никогда себе ничего подобного не позволяли по отношению к
российским евреям. Если "приютили", так дайте право голоса как полноправному
члену народа, а если не "приютили", то тем более не имеете права затыкать
рот национальному меньшинству. Однако я бесконечно благодарен Богу и народу
Израиля, за то, что мне был предоставлен приют на Святой Земле, теперь я,
несмотря ни на что, израильтянин, и уже прожив здесь десяток лет, могу
вполне считать себя патриотом этой страны. Поэтому все негативное, что я
вынужден писать на этих страницах, имеет целью лишь одно: укрепление
национального единства израильского народа, преодоление этнических,
религиозных и классовых противоречий в стране, содействие мирному процессу и
упрочению позиций государства Израиль на международной арене. Не следует
также видеть в моих интересах и какие-либо миссионерские цели, желание
обратить всех евреев в свою веру. Конечно, если у меня обнаружатся
единомышленники, или если хотите, единоверцы, я их разубеждать не буду, но
признаюсь, что лично заинтересован встретить хорошего оппонента более,
нежели единомышленника, я люблю спорить, а не соглашаться, такая уж у меня
нехорошая натура. Все сейчас любят как попугаи повторять один и тот же
трюизм: "Каждый имеет право на свое мнение", как будто пытаясь защитить этой
фразой явно шаткие собственные позиции. Так-то оно так, по крайней мере, по
закону, но нормальный человек не может не лишить самого себя этого права,
ибо, как можно продолжать придерживаться своих заблуждений, если тебе
доказали, что они ошибочны? Таким образом, тех, кто держится своего "права
на собственное мнение" вообще бесполезно в чем-либо убеждать, им истина не
нужна, у них есть "право", зачем еще что-то знать?
В отношении государственной религии я полностью согласен с точкой
зрения Теодора Герцля: "Всякий может свободно исповедывать какую ему угодно
религию, или вовсе никакой не исповедывать" [3]. Я бы не хотел, чтобы мои
читатели рассматривали мои высказывания через призму религиозных доктрин,
ибо мое убеждение, что истинность всякой доктрины требуется доказать, а не
принимать на веру как аксиому. Записать меня в так называемые "верующие" -
самая удобная позиция: "он христианин, разум его зашорен разного рода
догмами, о чем с ним можно говорить? И так все понятно". Так же поступало в
свое время и КГБ, сажая в психушки инакомыслящих - оппонентов официозной
лживой извращенной лжемарксистской доктрине. "Шизофреник!" - и закончена
дискуссия; "христианин!" - и тот же результат спора. Нет, господа, может
быть, я и христианин, ибо мы с Иисусом Христом принадлежим к одной партии,
одной стороне баррикад, товарищи по борьбе, если хотите. Он отдал жизнь за
меня, и я отдам свою жизнь за Него и за Его правду. В данном же случае я с
вами говорю от своего имени, как представитель веры Сергея Баландина и ее
верховный жрец. Некоторые критики хотят видеть своего оппонента "верующим",
но не думающим, ибо они не столько стремятся понять его мысли, сколько
объяснить "как он докатился до такой жизни". Но истинно верующий всегда
исследователь, исходящий из изначального незнания, а вера в нем выступает
лишь как внутренняя энергия мысли, указывающая, что в жизни наиболее важно,