"Алиса Бейли. Душа и ее механизм " - читать интересную книгу автора

13]


Глава I - Введение

Три момента побудили меня написать данную книгу: во-первых, желание
соединить материалистическую, или внешнюю, психологию и интроспективную, или
внутреннюю, психологию; во-вторых, - отталкиваясь от научной психологии
прошлого и исследуя обширную сферу расового мышления и расовой психологии, -
желание гармонизировать материалистический Запад и интроспективный Восток;
и, наконец, желание показать, что все эти конфликтующие аспекты - лишь грани
единой истины, которые вместе составляют единую Реальность.
Эти побуждения вызваны существующим состоянием психологического учения
в мире. Сегодня налицо два основных типа психологии, и Уилл Дюрант в своей
книге "Дворцы Философии" подытоживает их следующим образом:
"Существуют, как мы видим, два способа изучения человека. Один -
внешний, исследующий окружающую среду и 14] рассматривающий человека как
механизм приспособления; он сводит мышление к вещам, "ум" - к "материи" и
приводит к замаскированному материализму Спенсера и бихевиоризму Уотсона...
Другой - внутренний, когда человек видится как сумма потребностей, импульсов
и желаний, побуждающих его изучать, использовать и овладевать своей
окружающей средой; этот подход стремится свести вещи к мышлению, материю - к
уму; он начинается с "энтелехии" Аристотеля (который считал, что внутренняя
цель определяет каждую форму), и приводит к витализму Бергсона и прагматизму
Уильяма Джеймса"
"Неспециалист полагает, что в общем он сам несомненно чувствует, почему
в какое-то время у него одна позиция, а позднее - другая; также что большей
частью он несомненно знает и понимает, почему он склонен делать в
определенной ситуации дно, а в иных условиях - совершенно другое. По его
мнению, он непосредственно и воистину ощущает тот динамический контекст,
развитие которого составляет ментальную жизнь. С их точки зрения человек
склонен делать сейчас одно, затем другое, потому что в первом случае
наиболее доступны одни нервные пути, а во втором случае самые открытые -
другие пути. Счастливы те, у кого самые расхожие нервные пути на практике
именно те, которые нужны!"
Человек регулируется своими Железами Внутренней Секреции. В начале
третьего десятилетия двадцатого столетия, после длившихся, как известно, по
меньшей мере пятьдесят тысяч лет попыток человека определить и познать себя,
этот вывод о нем можно считать истинным. 20] Это далеко идущий, но
правильный вывод, подкрепляемый множеством частных фактов"21] но со всеми
телесными процессами, которые задействованы, неявно и явно, в устной,
письменной и знаковой речи: с мускульной активностью голосового аппарата,
диафрагмы, рук, пальцев, движениями глаз и т.д. (с.324)"22] в большой
степени его характером и количеством внутренних секреций различных желез"23]
с "умом" и "памятью". Человеческое поведение получит тогда научную основу и
перестанет быть областью литературы или философских или религиозных
спекуляций. "Ум" уступит место личности, "сознание" - специфическим
выражениям поведения, которому научили, а "память" - обращению к какой-то
части поперечно-полосатой или гладкой мускульно-тканевой структуры
индивидуума"