"Майкл Бейджент. Бумаги Иисуса" - читать интересную книгу автора

соглашается с ним: "... в действительности пророчество касалось воцарения
Веспасиана"[58]. Оба романизированных еврея считали Веспасиана мессией,
появление которого предсказывали священнее тексты. Для обоих род Давида уже
не существовал - как вскоре должен прекратить свое существование
Иерусалимский Храм.
Тем не менее Веспасиан был обязан понимать, что даже если пророчество
оказалось верным, надежных доказательств этому у него не было, поскольку он
явно не происходил "от Иакова". В его жилах не текла кровь Давида. Поэтому
после победы в войне и разрушения Иерусалима он приказал разыскать и казнить
всех потомков Давида. Веспасиан верил в силу пророчества и не собирался
полагаться на судьбу. Он хотел убедиться, что "не осталось евреям никого из
царского рода"[59]. Однако, как показали дальнейшие события, некоторые члены
древнего царского рода сумели избежать смерти.
Раз уж речь зашла о звездах, мы просто обязаны упомянуть о звезде
Вифлеема. Эта звезда является мессианским символом рода Давида. Звезда
Вифлеема может также интерпретироваться как "мессия Вифлеема". Это значит,
что мы не должны обращаться к астрономии и астрологии в поисках вспышки
сверхновой звезды или сочетания созвездий, чтобы объяснить прибытие волхвов
в Вифлеем, оплот потомков Давида. Это династический, а не астрономический
вопрос. И волхвы знали, где искать своего царя.
В истории бегства Иосифа и Марии с младенцем Иисусом из Вифлеема в
Египет, чтобы спастись от жестокостей Ирода, всегда была какая-то тайна.
Апостол Лука объясняет, что Иисус родился в Вифлееме и что в переписи
он записан как потомок Давида. Единственная перепись, о которой нам
известно, это перепись Квириния в 6 веке н. э. после завоевания Римом Иудеи.
Однако эта дата рождения Иисуса считалась не слишком правдоподобной -
Евангелия свидетельствуют, что в момент распятия Иисусу было около тридцати
лет.
Эти вычисления не вносят ясности и не совпадают с хронологией,
приведенной в Евангелиях. Хью Шонфилд предложил довольно дерзкую
альтернативу.
Согласно хронологической таблице в конце "Иерусалимской Библии",
которая была официально одобрена Ватиканом, Иисус был распят накануне
праздника Пасхи, 8 апреля 30 года н. э. [60] Аргументируется это тем, что в
Евангелии от Иоанна довольно точно указываются даты и сообщается о первой
Пасхе после крещения Иисуса в 28 году н. э. [61]
Иоанн упоминает еще о двух прошедших Пасхах, а также о третьей,
накануне которой - в 30 году н. э. и должно было произойти распятие. Но
верно ли это?
Помимо Нового Завета в нашем распоряжении есть только два надежных
источника информации. Во-первых, Тацит сообщает, что Иисус был казнен в
царствование императора Тиберия прокуратором Понтием Пилатом[62]. Нам
известно, что Пилат был прокуратором Иудеи с 26 по 36 год н. э., что
указывает на временной диапазон, за пределы которого мы не должны выходить.
Во-вторых, несмотря на то, что Иосиф Флавий упоминает об этом же событии,
среди исследователей нет единого мнения, являются ли эпизоды его книги, в
которых говорится о Христе, оригинальными или это поздние вставки
христианских редакторов.
В Евангелии от Луки сообщается, что Иисусу было около тридцати лет,
когда он принял крещение от Иоанна, и произошло это в пятнадцатый год