"Ю.П.Азаров. Манифест российских педагогов" - читать интересную книгу автора

способами, но истинная свобода, как линия горизонта для приближающегося к
нему путника, будет уходить все дальше и дальше. Истинная свобода есть идеал
человеческого самочувствия, есть идеал социального устройства. Диктат и
авторитаризм питаются, точнее, паразитируют на свободе, ибо способы действия
авторитаризма стары и однообразны, а истинная свобода всякий раз нова.
В школах, в семьях, в искусстве дети учатся по крупицам постигать вечно
обновляющуюся свободу, через прошлые падения заглядывать в будущие
демократические устройства семьи, общества, государства, а в жизни, в
глубинах своего подсознания они будут до смерти своей блуждать по темным
авторитарным лабиринтам. Свобода - это светильник для всех, пребывающих в
авторитарных застенках. Воспитание должно дать каждому надежный светильник,
и в этом состоит четвертая тайна свободы, подлинно духовно-правовой
идеологии.
5. Свобода лишена стремления достичь власти любой ценой. Сегодня многие
семьи захвачены жутким безнравственным ажиотажем, который можно определить
двумя словами: любой ценой! Добыть деньги, приватизировать что-то,
выдвинуться на важный пост, отхватить куш - любой ценой... а потом, дескать,
разберемся! Ажиотажный спрос на безнравственность! Схватить, повалить,
отодвинуть - и, как угорелые - по ближним, по купюрам. По трупам! И
государство будто стремится любой ценой обмануть родителей и учительство,
любой ценой загнать детей в производство, любой ценой продержаться! Как
следствие - уродуются и гробятся ростки истинной демократии! Об этом надо
говорить с детьми, вместе с ними видеть линии свободного горизонта,
приближаться к великим нравственным Идеалам.
Было бы неверно считать, что коррупционеры, воры и грабители не имеют
своей идеологии. Нет, они в целях своего процветания используют те же
высокие духовные ценности, всячески извращая их, манипулируя сознанием
народа, допускают всевозможную критику в свой адрес и нагло посмеиваются над
тем, как эта критика служит их собственной славе, является трамплинами для
более вероломных авторитарных действий. Одно из главных направлений подлинно
духовно-правовой деятельности состоит в борьбе с такого рода лживой
манипуляторской идеологией.
6. Свобода деликатна, она не вторгается, не вламывается в мир другого
человека, считая бестактность одним из сквернейших проявлений души
человеческой. Право на внутреннюю свободу и есть пятая тайна духовной
власти. Когда молодые люди иной раз говорят, что они хотели бы общаться
своими сущностными мирами, они подчеркивают великий смысл деликатных и
безнасильственных соприкосновений сущностных свобод, то есть своих глубинных
и тайных миров. Это соприкосновение и есть дружба, ибо через подобного рода
контакты рождаются и личность, и справедливые социальные устройства, и
крепкая семья, и подлинная Любовь. Только таким способом рождается духовное
согласие.
7. Свобода определяет смысл и образ жизни. На что я трачу свою свободу?
Хочу я прожить без цели (как трава), или же я хочу направить свою свободу в
русло, необходимое МНЕ, моему разностороннему становлению?
Если цель жизни человека не минует ВОЗМОЖНУЮ самореализацию личности,
развитие своих данных (физических, интеллектуальных, эстетических,
духовно-культурных), создание своей семьи, выбор профессии и хобби, то какой
линии намерены мы придерживаться: "самотечной" (принцип травы) или
осознанно-конструктивной?