"Владимир Авдеев. Страсти по Габриэлю " - читать интересную книгу автора

это тактом высшей любви. Он играл в работу, семью, долг, в слова и цифры. Он
амбициозно играл в государственность, так остро воспринимая мифическое
бумажное изменение невидимых границ, как будто это было его собственное
тело, вдруг усекаемое. Он возвеселялся всякий раз, когда игра натягивалась
на жизнь. Вскоре, однако, ее каркас начал ветшать. Но Человек не замечал
этого, безраздельно находясь во власти игры.
Человек всегда играл на виду у своих Богов, постоянно меняя их
количеством и лицом, беспрестанно переселяя их с места на место. Ибо ему
мнилось, что грехи его прошлого уходят вместе с отвергаемыми Богами, которым
он некогда возносил роскошные духовно-иллюстративные молитвы и съедобных
жертвенных животных. Скуки ради, однажды дойдя до крайней степени лакомого
буйства, Человек разрушил все препоны, стараясь, наконец, дотянуться до
своих интенциональных идолов. Но, чрезмерно приблизив их к себе,
Человек-приключенец отдалился от них. И тогда, не умея тужить, он научился
разрушать могилы и обычаи предков. Он подрабатывал, утилитарной
трагедийностью латая все узости духа. Пронырливо святотатствуя, он покрывал
долги иных святотатств. Человек оказывал неповиновение самому себе, не
находя себе места в поисках неизбывной жажды. Он не верил в чудо, но ждал
его.
Познавая жизнь, Человек искал окрест себя то, что приносит ему боль от
того, чтобы затем безотлагательно избегнуть этого. Именно затем он и играл,
ибо игра - это единственное состояние, неспособное причинять реальную боль.
Всякий раз, играя или приближаясь к игре, Человек находился в своем особом,
приворожительно вымышленном, но вполне серьезном обезболенном пространстве
смещенных акцентов. Игра именно тем и отличается от жизни, что в ней нет
невозможного. Таким образом, изначальная игра, обособляясь, оговариваясь,
ограничиваясь, насыщаясь болевыми реакциями, в общем и целом
переакцентируясь с довлеющей всевозможности на открытую невозможность,
обретая устойчивый смысл, отличный от игровой, непокорной цели, обретая
нравственную окраску в совокупности с пространственно-временной
привязанностью, становится жизнью. Играя, Человек всегда находился в своем
безызъянном пространстве, обнесенном чудодейственной изгородью неуязвимости.
Больше всего Человек был склонен страдать от того, что в окружающей его
жизни право расстановки акцентов принадлежало не ему, а неведомой, лишь
гадательно мыслимой силе, к которой он беспрестанно чаял быть сопричастным.
Пространство же, поедающее без остатка его душу в процессе игры, было под
стать лишь этой всемогущей силе, указующей Человеку, где есть всамделишная
страсть, а где - самобытное бесстрастие; что есть истинное невменяемое зло и
где же мягкотелая послушная добродетель; где необходимо жертвовать
безраздумно и где начинается право, по которому эту жертву можно взимать. В
этом пространстве, ювелирно вживленном психикой человека в вещественный мир,
точно по сказочному мановению всесильной десницы, налагалась легкая
неизгонимая вседозволенность. Фатальный символ неисполнимости заветных
желаний отсутствовал вовсе.
В этом пространстве, которое, увы, нельзя замерить ни одним
существующим прибором, но которое ведомо каждому Человеку,/не бывает шквалов
горестей и напастей, не существует помрачительной разницы между"мочь" и
"хотеть", где обыкновенный ушиб или психический дискомфорт есть одна из
наиболее немыслимых абстрактных и непостоянных категорий, не имеющих под
собою ни почвы, ни опустошительных аналогий. В этом пространстве игры