"В.Б.Авдеев, А.Н.Севастьянов. Раса и этнос" - читать интересную книгу автора

отвечает: - Как же это, Марьиванна, ж... есть, а слова "ж..." нет?!".[83]
В самую точку попал петербургский социолог! Но - остался неуслышанным.
Еще один питомец Тишкова, В. Шнирельман, открыто ставящий всем в пример
Боаса и его учеников, весьма обеспокоен продвижением в общественном сознании
(в т. ч. через учебную литературу) т. н. цивилизационной концепции, как в
классическом изложении С. Хантингтона, так и в его доморощенных российских
интерпретациях. Его, впрочем, беспокоит не столько сама теория, сколько ее
практическое применение в России, которое "фактически игнорирует нерусские
культуры России и их специфику; они попросту поглощаются "российской
цивилизацией". Между тем это по сути имперское использование понятия
"культура" уже выявило свое нутро в нацистской Германии. Как говорил Теодор
Адорно, "идеальное состояние культуры в виде полной интеграции находит свое
логическое выражение в геноциде"".[84]
Ай-ай-ай! Кодовое слово произнесено. Снова к сложнейшему сейфу,
хранящему знания и научные традиции, некто подбирается с примитивной
отмычкой мифа о Холокосте. Сейчас всем участникам дикуссии полагается в
священном ужасе умолкнуть и, как под гипнозом, послушно выполнять все, что
велит гипнотизер...
Заметим: Шнирельман, как и Соколовский, подцепленный острым вопросом,
признал: "Об объективной версии истории я не только не говорил, я ее даже и
не подразумевал! Но ведь лейтмотив моего выступления сводился вовсе не к
этому. Речь-то шла о том, что сегодня появились учебники, которые
провоцируют расистские чувства".[85] К черту истину, к черту и самый поиск
истины, если они провоцируют "не те" чувства! Достойная ученого позиция,
нечего сказать!
Беда в том, что упомянутые авторы рядятся в тогу небожителей, на деле
оставаясь вполне земными функционерами. Отрабатывая гранты, они пойдут в
СМИ, в научно-популярные издания, в школы, в вузы. Будут оболванивать,
умственно растлевать малосведущую молодежь и читателей. Ибо есть глобальный
политический заказ на опустошение, обессмысливание терминов "раса", "этнос",
"нация". Этим занимаются не только отдельные деятели, вроде вышеозначенных,
но и целые коллективы и группы. Особенно на Западе, особенно в Америке,
Англии и Франции (где этнополитическая ситуация наиболее кризисна); но
сегодня они разворачиваются и у нас. Сумеем ли мы дать им отпор? Неглупые и
хорошо образованные, нередко высокопоставленные, но редко связанные кровными
узами с государствообразующим русским народом, они вряд ли сами по наивности
не видят, не понимают реальности. Вряд ли они сами занимают ту позу страуса,
в которую стремятся поставить всех остальных...
Здесь самое время обратиться к российскому столпу конструктивизма,
питомцы и единомышленники которого цитировались выше: к д.и.н. В. А.
Тишкову, директору Института этнологии и антропологии им. Н. Н.
Миклухо-Маклая (ИЭА РАН), бывшему гайдаровскому министру по делам
национальностей, ныне возглавляющему в Общественной палате при президенте
Комиссию по вопросам толерантности и свободы совести. Как видим, фигура
немалая и неслабая в раскладе политических сил, заметно влиявшая на всю
национальную политику начиная с 1989 года, когда в журнале "Коммунист" вышла
его программная статья "Народы и государство", после которой восходящие к
власти юдократы отметили автора и возвели высоко. С того же года возглавляет
он и ИЭА.
Его карьера как ученого была всецело внеположна России с ее проблемами: