"Мухтар Ауэзов. Путь Абая (Том 1) " - читать интересную книгу автора

узнает Абай, с одной стороны, царскую, буржуазно-помещичью Россию, которая
вкупе с местной феодальной верхушкой угнетает народы, а с другой - Россию
Ломоносова и Радищева, Пушкина и Лермонтова, Чернышевского и Некрасова.
Восставая против жестокой "тюрьмы народов", Абай, вместе с тем мечтает,
чтобы судьба его родины была навеки связана с Россией вдохновенного
революционного порыва и дерзновенной прогрессивной мысли.
Однако достоинства тетралогии не исчерпываются лишь образом Абая. Перед
читателем проходит великое множество людей, хороших и плохих, поддерживающих
поэта-бойца и противодействующих ему. И даже в тех случаях, когда перед нами
возникает эпизодический персонаж, он почти всегда написан зримо, объемно и
достоверно.
Так показаны друзья Абая - Михайлов и Долгов, угадавшие его поэтический
талант и поверившие в него. Именно они внушили поэту убеждение, что
поэтическое творчество правдолюбца является благородным путем служения
народу и что он должен самоотверженно идти по этому пути, пробуждая в чутких
душах окружающих высокое сознание своего человеческого достоинства и своей
силы.
Так показаны представители той пламенной молодежи - с новыми,
прогрессивными взглядами, с новыми мужественными и морально прекрасными
стремлениями, - которые окружали Абая на избранном пути.
Вот сын Абая - Абиш, европейски образованный человек, помощник и
советчик отца, демократ, непримиримый враг старых устоев жизни, насилия и
невежества. Или Дармен - родственник мудрого старца Даркембая, ученик Абая,
на которого учитель возлагает большие надежды. Это талантливый поэт, человек
смелых дерзаний, нежных чувств и кристально чистой души. Дармен - это как бы
завтрашний Абай, воплощение его чаяний и надежд, заботливый садовник
абаевского сада разума и гуманизма.
Взволнованные слова Дармена на могиле Абая звучат клятвой:
"Родной брат мой, Абай! Семена, посеянные тобой, не увяли, не погибли.
Пусть пока они еще не стали густой дубравой, раскидистым садом... Но они уже
растут по всей необъятной степи, по просторам широких долин и дают много
поросли. И будут расти с каждым годом... Во имя этого я клянусь; всю свою
жизнь, до самой смерти, свято хранить в своем сердце твои драгоценные слова,
заветы, оправдать твое отеческое воспитание, мой любимый брат!".
Это была клятва от имени грядущих поколений, от имени народа -
истинного наследника поэзии Абая.
Представители народных масс, всю свою жизнь испытывающие бедность,
нужду, насилие и произвол, реалистически показаны в эпопее. Характеры
Даркембая и Базаралы яснее всего позволяют увидеть, как тщательно и глубоко
М.Ауэзов-художник исследовал жизнь этой среды, любовно раскрыл золото души
трудящегося человека.
Образ Даркембая, честного, отважного человека, бесстрашного заступника
попранных прав казахской бедноты, выписан с особым проникновением, Даркембай
не испытывает страха перед свирепым одноглазым властелином Кунанбаем, чьи
руки обагрены кровью; напротив, он уличает его во лжи, клеймит за
совершенные злодеяния, открыто и решительно вступает в борьбу с его
многочисленными сильными сторонниками. С Даркембаем поэта связывает тесная
испытанная дружба. Абай не только многому учит его, но и сам учится у
Даркембая.
В галерее образов, созданных М.Ауэзовым, особое место занимают